主题：中脉七轮－宙心大日,光明普照,中脉七轮,莲花盛开

宙心大日,光明普照,中脉七轮,莲花盛开

 

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冥冥太初，什么都不存在。
仅有神性意识的火花。
万物皆被这火花唤醒，
从宇宙中心旋冲而出，
从而有了生灵、有了万物、
有了时间、有了生命之轮。

看、直径约十万光年的浩瀚银河星系，
犹如一粒沙子中旋转的几万兆原子云。
宇宙就是由旋转的
能量之轮和星尘之轮组成，
它创造了不同形式的生命。

一个个轮、轨迹相互交叠，
在太空中旋转，不断变化。
随着时间、旋转凝固成形，
形成一个个、轴上的循环。

创造了我们生命的蓝色星球，
是众多星尘中的一个。它同月球一起，
绕太阳运行，在太空中旋转。
地球是由土和水、火和气构成的星球，
是具有音、光和生命意识的美丽星球。
地球生命在复杂的网络中平衡地发展。
神圣的地球这个大轮是我们的家。
地球生命从神圣的心灵中形成，
从地球的轮转中生成，凝聚成各种显现。
人类是地球众多生命现象中的一个。

天生地养。从人间到天堂，
由七层显现形成的彩虹之桥连接，
它贯穿了我们的整个身体，
铺就了物质通往精神之路。
犹如人们彼此间的联络，
彩虹桥关联向宇宙无尽的生命之网，
以寻觅神圣的觉知。 |觉→宙心→神

由根基至顶端、
七个轮穴沿着中脉排成一串，
形成了金塔的模式。
旋转是由于两个基本涌流—— |存在二重性——上涌下流。
一个来自上方，一个来自下方，
相交而产生的。
当这些涌流在灵轮之间通过时，
灵轮会像齿轮一样旋转，
带我们踏上生命的旅程。
串联在一起的七个灵轮，
为人描述了一个深奥的、
慈悲的公式和转化模式。

身中的灵蛇在不同灵轮位置、
表明人各自的感悟水平。
灵蛇三角形探头将会进入每个灵轮开放莲花，
最初由位于脊骨底部的四瓣红色莲花开始。
这是第一个灵轮，代表着物质世界。
这一个灵轮相关的元素是地——地球——
重力是将能源凝聚形成物质形态的精确力量，
重力创造了我们所感受到的物质世界的密度。
这一个灵轮也代表着我们生存的本能，
关联着地球生命起源最原始的信息。
据认为灵蛇力量女神昆达利尼、 |喜欢环绕根轮（这里指地球）三周半 |地球最初生命能量场是3.5?
使所有物质结合在一起。 |（有形生命能量的上限制是7）
当昆达利尼蛇被唤醒后沿脊骨向上，
依次穿过和唤醒每个灵轮，
寻求她的神圣的伴侣：湿婆。
湿婆保持着纯然明觉的境界。
这一个灵轮的名字叫纯真轮，意思是“根部支持”，|纯真轮也称海底轮、根轮。
表示是漫长的上升旅程的坚实基础。
根基需要深入地下、回到地球家中，
这时你才能回归安宁寂静、
发现自然的世界中的稳固性。
当根深入地下时，应冥想以修练你的圣体，|凝神、入定、三摩地、无种子瑜伽冥想:真我呈现
因为灵蛇在纯真轮时、心保持着清醒。

当我们打开第二个灵轮——
这个灵轮呈六瓣橘色莲花，
它称为真知轮，意思为“自己的地方”|真知轮也称水轮、生殖轮。
这一个灵轮相关的元素是水。
表现出存在的二重性——不断地向上及流动、
被极性的二重性——向彼此移动和流动、
打乱引力。
最原始的渴望是使他们合二为一，
这样我们就进入到自身生命能量的源头。

我们被内心的涌流拖拉，也被渴望和欲望所推动。
在第二个灵轮的水平，昆达利尼蛇分离再合并，
在极性的平衡中旋转，
创造了永恒的阴阳定律。 |阴阳：男女/人类、有形无形/生命。
骨盆如同运动的底盘，
源于身体骶骨、臀部的
感觉、愉悦，欲望和情感，
两个身体在性交中彼此紧密结合，
合二为一。
激情如潮水，幸福的海洋被开放。

我们满意地从第二个灵轮的水域离开，
进入位于太阳神经丛的第三个灵轮之内。
证道轮的十瓣黄色莲花， |证道轮也称日轮、脐轮。
喻意为灿烂的珠宝。这一个灵轮的元素是火。
从根轮，到水轮、到日轮，
这时神圣意识的火花点燃了我们的意志之火，
燃烧所有存在的物质，使整个生命恢复元气。 |燃烧：生命能量转化为人体的精气神。
跳动的火焰和活力使我们有了生气， |火焰：比喻意志。
唤醒了我们的体能。
有目的性地燃烧，加强我们的意志，
使那火焰通过所有的考验和苦难而不熄灭，
除非那火焰自已熄灭。
我们燃烧整个生命以获得更强大的自由和力量，
那释放的能量必须被控制，
通过不断的勤奋练习，
我们将能量聚集在我们的体内和周围。
我们必须专心地追随燃烧、控制火焰，
混乱会煽动和削弱灵蛇昆达利尼的能量。
把能量带入我们的腹部，
能量的爆发力
这火带领和支撑着我们。
当我们燃烧自我时，
这灿烂的珠宝，是力量的真正来源，
不要迷失掉。

离开被点燃的第三灵轮后，
我们继续向上到达心脏的位置，
到达十二瓣绿色莲花处。 |仁爱轮也称心轮。
此处名为仁爱轮，
意为“不受碰撞的”或“不受损伤的”，
这一个灵轮的元素是空。
当我们上升进入柔和、广阔的天空，
这时灵蛇昆达利尼蛇用爱的双翼带着我们向上飞升，
去拥抱神那被唤醒了的圣灵。
它敲开了我们的心藏，便能自由飞翔。

我们通过每一次呼吸，飞向无穷的穹苍，
内心逐渐变的明亮和宽广起来，
同另一个一起愉快地跳舞，
我们走进了爱与恋的神秘殿堂。
我们超越自我，同他人一起旅行，
用心连接天与地，进入心灵的天国，
男与女、思想与肉体，在完美中平衡。
心是一个柔软的地方，敏感而神秘，
当怜悯和关联被唤醒时，
一颗心随着生命的韵律而跳动、
将爱散向所有与我们相关的事物——
自身的和其他、
文明和星球、
人类和神。
当我们打开自己的心扉时，
我们同时进入了大家的心，
在现实意识的边缘，黎明来临了。

从心的平衡点，
我们现在进入十六瓣蓝色莲花的喉轮， |喉轮也称大同轮、风轮。
喉轮也叫大同轮，意思为“净化”。
在喉轮的以太层域中， |以太：虚空生命。
昆达利尼蛇唤醒了内在的核心共鸣，
透过呼吸、通过声音，
我们能够展示繁星般美妙的音乐。
听 内心的私语，
听 你内心的声音。
最原始的唵音——AUM
通过天地万物震动、涟漪传播。
放开我们的声音去表达，与之——
共呜、调和、同步。
唱出我们真实的想法，从内至外，
直至生命乐章高潮来临。
自我表现的流露，通过震动的波纹，
将我们带得越来越深，越来越深，
直至我们最内心、最真实的深处。
从本质到震动，我们还会发现自己所缺少的——
声音、语言、沟通和创造力的表达，
因为在第五灵轮中，内部的振动
透过时间，传递音乐、知识、和诗歌。

我们上移来到额轮，
一个只有二瓣花瓣的紫色莲花，
名为宽恕轮，意思为“觉察和支配”。 |宽恕轮也称眉轮、月轮。
昆达利尼蛇现在是一只灼炽的光蛇，
从我们深思的深处、伸展开来——
打开了第六个灵轮。
第三只眼睛，它是视觉的中心，
能洞察光的无限世界，
这灵轮的这二瓣花瓣，将肉眼二象性的决议、
带入第三只眼的单个焦点。
这个灵轮是关于“看——智”、关于“想象——慧”的，
是内在光芒放射展示的地方。
将你的意识集中在这个中心，
寻求顿悟、寻求视觉。
当突破幻觉进入“清澈”时，
意识得到提升。
沐浴在永恒世界的美景中。

一旦眉心的第三只眼睛被打开，
我们就进入了沉思、冥想，
这展示出我们内在的光芒。
内心寂静，使你的注意力集中，
（在你嘈杂的想法中）找到影像，
当他们展开时，那里有关于醒悟的内在奥妙，
心灵之眼、追随这些优雅式样、去发现，
且达成你的梦想，寻求你的主导宏愿。

一但我们找到了途径，
灵蛇昆达利尼就会沿着脊骨笔直向上、穿透顶轮，|顶轮也称天轮、天门、梵天轮。
这时从根底至顶端，全部完成了打开，
第七个灵轮现在可以开放了——千瓣七彩莲花。
做为无限觉知的意识、
从意识内在的无为点散发出来，
你就是那个醒着的、知觉的、聪明的、神圣的意识，
它曾经进入过无穷知觉的境界。
意识的性质没有极限，
坚定你的信念打开内在的花瓣，
目睹那展放的火花，直至——
昆达利尼蛇遇到她神圣的伴侣湿婆。
创造了星辰的湿婆
带你远离低层领域，
遨游宇宙的中心，
参观物质创造本身的才智——神心的领域，
共体意识是所有一切的来源。

现在我们向下回去再次经过每一个灵轮。
我们知道显现的涌流、已经唤醒了
宇宙意识的千瓣莲花。
我们已经打开了我们喉咙的声音，
我们已经看到了内心世界的美好，
我们已经因为爱而结合在一起，
点燃了火，
在二元性的水域中跳舞，
最后找到了我们回家道路的起点——地球。
因为我们所有的灵轮、
在体内被唤醒了、被激活了，
从底部到顶端联合在一起了，
一颗凡我的心
被赋予了活力，被完全地照亮。
从一个到众多，从众多到一个，
我们就是那连接不同世界的彩虹桥。

 

 

我们每个人体内都有一个内在的能量系统， 称为灵体 (Subtle Body) ，原来它与医学上人体神经系统密切相联，它的主要部份为:三条经脉、七个能量中心( Chakras七轮 )及灵量 (从梵文Kundalini昆达里尼)

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 三条经脉(nadi/channels)
左脉 ( Left channel 或 Ida Nadi) 即阴脉或月亮脉
中脉 (Central channel，即 Sushumna Nadi)
右脉 ( Right channel 或 Pingala Nadi) 即阳脉或太阳脉

 

左脉 ( 又称阴脉或月亮脉 ) ，相对於过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，亦掌管愿望的力量。
右脉 ( 又称阳脉或太阳脉 ) ，相对於将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。
中脉位于脊柱处中部，相对於现在此刻、进化、和灵性昇进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
左右二脉分别与左右交感神经有关，却在视觉神经床的位置交叉到左右脑。中脉与副交感神经有关。现在医学尤其对副交感神经（中脉）的认识甚少，却十分肯定其重要性。若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道(中脉)，引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性昇进更受阻。

 

 

七个能量中心 (Chakras)：
由下而上，它们分别是：
1 根轮 (纯真轮 Moodadhara Chakra)
2 腹轮 (真知轮 Swadisthan Chakra)
3 脐轮 (正道轮 Nabhi 或 Manipura Chakra)
3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)
4 心轮 (仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra)
5 喉轮 (大同轮 Vishuddhi Chakra)
6 额轮 (宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)
7 顶轮 (自觉轮 Sahasrara Chakra)

 

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Chakras, 它们又称为『轮穴』，是由生命能量的转动所形成。梵文『Chakra』意为轮』。它们位于人体脊柱上各神经丛，各有特性，分别掌管人体的各种身心状态活动，又即人体的器官及情绪。

灵量 / 昆达里尼 (Kundalini)：
灵量 (Kundalini 昆达里尼 )：梵文本义为『捲曲』，她是人体灵性的重要部份，是每个人与生俱来隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形叫荐骨 ( 骶骨 ) 腔内捲曲成3圈半的能量。只有在『适当条件』下此沉睡的潜在能量才会被唤醒 和提昇，并通过其上的五个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮和头盖骨，此时我们便接通了宇宙的能量，宇宙的能量可以在体内流通，令人达至『自觉』的境界，建立『瑜伽』状态(即中国人所说『与天地同流』、『天人合一』的境界)的同时，进入真正的静坐，即无思虑但有知觉的入静状态 (Thoughtless awareness)，在这种境界中静坐，我们只能觉知『当下此刻』，一切过去与将来的思想和忧虑都不复存在，大脑平静下来，领略无可名状的喜悦，从而获得内在的平安、身心康泰。到那阶段练习者的手掌会发展出一种新的知觉，能显示相应能量系统的状况；只须简单的方法，即能作出相应的改善。

 

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三脉七轮
三脉是什么
　　三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。 最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门 前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。 在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。
　　左脉为红色，右脉为白色。 左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。 因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。 不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确 的。 从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了， 自己才会见到它们。

七轮在哪里
　　什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。 所谓七轮，就是： 顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
　　顶轮——从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴 儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话， 但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神 环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。 此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通 了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。 道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑 向外分散。
　　眉间轮——在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修神仙，练静坐的人， 在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何 物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到 外界的一切。
　　喉轮——由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒 转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度 治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所 以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后， 以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈。所以如能保持食道清洁，则可健 康少病。我们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已， 我们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。以个人的 经验，喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。
　　心轮——神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸(人身寸)的地方，共有八脉，也 像雨伞一样，向下分散。
　　脐轮——在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间 分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。
　　海底轮——由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性 的子宫口之上。 道家对生命的看法，男性一切生命的原动力，都在身体的下面，所以男性善立，如 果两膝有力而灵活，则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软，就不是好现象了。 至于女性的生命力则在肚脐以上的部位，所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿， 就是因为下面没有力量的缘故。
　　梵穴轮——前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。 在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出 光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体 放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。 据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。

以下为霎哈嘉瑜珈关于三脉七轮(Chakas)知识简介
　　三脉(nadi/channels)：
　　脉(Nadis)，Nadis是梵文，意思是通道或河流，“脉”在瑜伽知识中特指人体中生命能量流通的渠道。
　　三脉：是Ida Nadi，Pingala Nadi及Shushumna Nadi三条经脉。三脉是我们人体内的生命能量流通而形成的三种主要人格力量。简称：左脉、右脉、中脉。
　　人体的能量系统(Subtle System)简释
　　　人类虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。在这个看得见、物质性的身体外，我们还有一个看不见的、灵性的身体(subtle body)。我们每个人体内都有一个内在的能量系统，称为灵体(Subtle Body)，原来它与医学上人体神经系统密切相联，它的主要由三个部份构成：①三条经脉(Nadis三脉)；②七个能量中心(Chakras七轮)；③灵量(从梵文Kundalini昆达里尼)
　　三脉(Nadis)
　　我们灵性身体另一个构成部分是三条经脉，分别是左脉，中脉和右脉。三脉是我们人体内的三种力量，左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面，右脉掌管我们的思维、末来、行动以及计划方面。一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种很不同的人格。
　　三条经脉(nadi/channels)：
　　(I) 左脉 ( Left channel 或 Ida Nadi) 即阴脉或月亮脉
　　(II) 中脉 (Central channel，即 Sushumna Nadi)
　　(III) 右脉 ( Right channel 或 Pingala Nadi) 即阳脉或太阳脉
　　左脉 ( 又称阴脉或月亮脉 ) ，相对于过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，亦掌管愿望的力量。倾向左边的人很内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非。缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就有限。
　　右脉 ( 又称阳脉或太阳脉 ) ，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。倾向右边的性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人。
　　中脉位于脊柱处中部，相对于现在此刻、进化、和灵性升进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
　　左右二脉分别与左右交感神经有关，却在视觉神经床的位置交叉到左右脑。中脉与副交感神经有关。现在医学尤其对副交感神经(中脉)的认识甚少，却十分肯定其重要性。若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道(中脉)，引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性升进更受阻。
　　人体精微能量系统详解之
　　七个能量中心 (Chakras)：
　　我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。
　　由下而上，它们分别是：
　　1 根轮 (纯真轮 Moodadhara Chakra)
　　2 腹轮 (真知轮 Swadisthan Chakra)
　　3 脐轮 (正道轮 Nabhi 或 Manipura Chakra)
　　3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)
　　4 心轮 (仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra)
　　5 喉轮 (大同轮 Vishuddhi Chakra)
　　6 额轮 (宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)
　　7 顶轮 (自觉轮 Sahasrara Chakra)
　　Chakras, 它们又称为『轮穴』，是由生命能量的转动所形成。梵文『Chakra』意为“轮”也有译为“轮环”，它们位于人体脊柱上。现代医学发现， 这七个轮的位置其实相应于人体脊柱上的主要神经丛(Plexus)，各神经丛，各有特性，分别掌管人体的各种身心状态活动，又即人体的器官及情绪，是控制我们身体的枢钮。古代的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些花瓣数目和该神经丛处的副神经丛(sub-plexus)也相应。此外，每一个轮都有它独特的特性和功能，我们以下逐一介绍。
　　1--根轮(纯真轮 Mooladhara Chakra)
　　根轮又译作纯真轮，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。
　　在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛(Pelvic Plexus)，照顾着我们的排泄系统和生殖器官。因此如果这个轮穴变得疲弱，我们便会患上这些器宫的疾病。特别是在现代社会，性变成一种商品来贩买，许多人在性方面都变得随便，于是纯真轮很容易受到伤害。艾滋病便是这样形成的，如果停止不良的性习惯，清洁纯真轮，那么艾滋病也能够治好。
　　纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。在现代，读得书多往往和智慧没有甚么关系，凭着一番理论，那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反，那些读书比较少的农村居民，却有一种根本的智慧，过着一种简单和平衡的生活。纯真轮打开的人纯真得像一个小孩子，他们仍然保持着小孩子的那种纯真和好奇心，他们生活于这个社会，却不会完全受这个社会的制约。
　　根轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果根轮有阻塞、这个部位会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题。如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题。如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。
　　根轮是灵量的守护者，如果一个人的根轮太坏，灵量便不会升起。
　(编者注：霎哈嘉瑜伽创办人锡吕玛塔吉女士一再强调并提醒瑜伽练习者，想通过意识和思维的力量来提升灵量(昆达里尼 Kundalini)是永远不能达至顶轮。而妄图以“性”的力量或方法来提升亦是不能达成，这类极端错误的做法已经广为流传，而这种错误提升方法带给练习者的体验就是肉体痛苦与身体发出极大的热量，由此，至古以来就给人一错误的观点：认为提升灵量很危险，其实是不懂得正确的方法！)
　　2--腹轮(真知轮 Swadisthana Chakra)
　　腹轮又译作真知轮(Swadisthana)，在人体能量系统的示意图上，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。
　　真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛(Aortic Plexus)，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的起点，如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病﹔如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。
　　真知轮相应的部位是大拇指，一个人如果有以上谈到的这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时我们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。如果一个人学习邪术或相信错误的学说，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。
　　这个轮穴的特质是纯洁的知识(Nirmala Vidya)和注意力(Nimala Chitta)。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。
　　所谓纯洁的知识是对应于真正的知识，或者说是世界的实相。我们在学校里所学的，都可说是相对的知识，这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用，这些知识都可以说是些实用性的知识，是为了应付生活才学的。但除了这些实用性的知识以外，在古代的经典中都说有一种超越的知识，知道了这种知识，便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为「道」、被称之为「理」、或被称为「真理」。
　　练习瑜伽以后，一个人的中脉会渐渐打开，外界的整体能量会进入他的身体，清洁他的各个轮穴，同时他大脑顶部的神经线会受到启发，使他得到一种新的意识，我们称之为集体意识(Collective Consiousness)。
　　他从前像一个盲人，在黑暗与无知当中，现在他有了光，他知道了甚么是对他好的，甚么对他不好。得到绝对的知识以后，他变成是自己的导师，他不用别人告诉他要怎样做，他自己在内里已经知道，他会自动成为一个有道德的人，会自动远离那些令他步向毁灭的坏习惯。这个人可能学历不高，甚至目不识丁，但他所得的其实比他人为多，因为他得的知识是属于更高的意识层次。他所得的知识是绝对的，放之四海而皆准。
　　3--脐轮(正道轮 Nabhi Chakra / Manipura)
　　脐轮又译作正道轮，梵文叫　Nabhi Chakra，位于腹部中央肚脐的地方。这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。
　　脐轮在身体上相应于太阳〔腹腔〕神经丛(Solar Plexus)，掌管着我们的胃部和肠脏。如果一个人的家庭出现问题，或过份担忧钱财，便会出现胃病，表现在左手的中指上。如果是事业上的问题，则表现在右手的中指。若两手都有刺痛，便是整个脐轮出了问题。
　　这个轮穴的特性是追求，它也掌管着满足感。自从进化伊始，深植在生命之内的是一种追求的需要。为了得以延续，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的动物，他们所需要的也越多，越复杂。
　　像现代的人，很少以得到温饱为满足，有了稳定的生活，还要去追求大量的财富。有了财富，便追求名誉、地位和权力。过去许多大圣大贤均指出，这种对世俗财富和权力的追求是没有出路的。这些带着功利目的、不纯洁的欲望是不能得到真正满足的，就像一个无底的深谷，一个人拥有多少钱，多少权力，还是觉得不足够。现代的经济学认为人就是这样的，于是说人的欲望是不能完全被满足的。
　　如果一个人是敏感的话，他应该可以从自己的经验知道。当他没有钱没有权力时，他以为有了钱有了权力，便可令自己快乐，但那些有了钱有了权力的人却一样生活得不快乐，他们的问题可能比没有钱没有权力的人还多。当一个人明白了这一点，他便知道所有这些物质性的东西都不能真正令他感到满足，他要追求一些有永恒价值的事物。这时他便在进化的过程中迈进了一步，他成为一个真理的追求者，这种真理的追求者在世界上任何地方都有，而在现今这个时代尤其多。
　　脐轮的另一特性是平衡，所谓平衡，就是过着一种中正平和的生活。过去的大圣大贤都教导世人要过一种中庸的生活，避免走向极端。
　　如果一个人的脐轮受到启发，生活方面便会受到照顾，不愁衣食，在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了「瑜伽」，是一种不求而得的结果。
　　3a--幻海(空 Void)
　　在人体能量示意图中，在脐轮的外面有一个绿色大圈，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，梵文叫做 Bhavsagar，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关。在佛教中有到彼岸的说法。在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域。我们知道左脉起于根轮，右脉起于真知轮，但中脉起于在幻海之上，灵量无从到达。这种情况就好像有三张梯，左右两张放在地上，而中间那张却悬在半空。
　　古代的求道者要越过这个幻海，先要清洁自己的轮穴，由下而上，一个一个的去清洁。由于轮穴的清洁与否，与一个人的思想和行为有密切的关系，因此要得到升进的人，先要有道德，过着一种平衡的生活。等他遇到真正的师傅，就能渡过彼岸去。
　　已经有无数人因为参加锡吕·玛塔吉女士的公开讲座而获得他们的「自觉」。为甚么会这样呢？因为锡吕·玛塔吉女士有很强的能量，在她面前，那个人的幻海被能量充满，灵量便能通过并往上升。锡吕·玛塔吉女士曾打一个譬喻说，我们就好像是一些煤油灯，但是没有煤气，所以不亮。而她则提供煤气给我们。
　　在得到「自觉」以后，在霎哈嘉瑜伽，每个人都是他自己的师傅。并没有等级的制度，每个人都是平等的。也许一个新的练习者不是直接从锡吕·玛塔吉女士那里，而是从另一个练习者那里获得他的「自觉」，但他不必对那人付出任何义务。不但不用称「老师」，甚至「师兄师姊」、「资深练习者」这种论资排辈的制度也统统用不上。在霎哈嘉瑜伽，每个练习者都是直接跟锡吕·玛塔吉女士学习的，她是每一个霎哈嘉瑜伽练习者的师傅。
　　霎哈嘉瑜伽是没有会员制度的，只要他每天静坐，锡吕·玛塔吉女士便能知晓他的情况，帮助他向上升进。
　　4--心轮(仁爱轮 Heart/ Anahata Chakra)
　　心轮在我们胸部正中，胸骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花瓣。心轮相应于心脏神经丛(Cardiac Plexus)照顾着我们的心脏及呼吸系统。
　　当我们还是小孩的时候，抗体会在胸骨内形成，起着抵抗疾病及外来入侵的作用。如果在童年时得不到母亲的照顾，这部分的能力便不能健全发展，长大后会变得很胆小、害怕黑暗，害怕犯错，唯恐别人伤害他。此中心的左侧回受到阻塞，表现在左手的小指，会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。
　　此中心的右侧，反映父亲方面，父亲失职或过份专制，此中心之右侧会逐渐受到阻塞，表现在右手的小指。
　　心轮的特性是爱心。心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。后来儒家解释孔子所说的「仁」，也是釆用这种一体之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法，看见其它人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。
　　人的灵也是这样，在我们心轮左部的那一团火是宇宙的整体在我们每一个人心中的反映，在物质上人有形躯之隔，在灵的层面，大家都是同一个整体的一个部分。因此这种爱是无条件的、无执着的。
　　无执着的爱和有执着的爱很不同。后者像男女间的爱，是一种执着和迷恋。前者是无条件的，不会附着于任何人或事物。锡吕·玛塔吉女士常举一棵树的汁液为例，如果一棵树的汁液只眷顾着一朵花，停留不动，那么整棵树便会死掉。因此无执着的爱是周流不息的，才能润泽万物。
　　5--喉轮(大同轮 Vishuddi Chakra)]
　　喉轮位于颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣。它照顾着我们的颈部神经丛(Cervical Plexus)和甲状腺。
　　此中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。若果这个轮有阻塞，即使那个人得到了「自觉」，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。
　　这时我们便能真正明白古人所说万物一体的意思。同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这时我们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化，好像是看着一场戏剧在身边上演一样。而我们是一位观众，无论发生甚么事情，我们都好像置身事外那样，不会有太大的反作用，所谓宠辱不矜，能经常保持平常心的状态。
　　这不是说甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面却不认为自己做过甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，这叫做「无欲之行」，老子称「无为而无不为」。
　　吸烟会令喉轮阻塞。此外对喉轮危害最大的是内疚感，它导致此中心左部阻塞，表现在左手的食指上。内疚感强的人不能以正确的态度去面对错误，却以内疚感来掩饰它，认为自己有罪。同时，这个人的自尊心会降低。如果能治疗喉轮左部，那个人的性格也会改变过来。
　　此中心之右部主宰言词，我们一定要注意如何使用声带。轻浮粗暴，冷嘲热讽，或责骂他人都会导致此中心右部阻塞，表现在右手食指上。
　　喉轮好的人有良好的沟通能力，他说话甜美，懂得如何替人排难解纷。由于他明白到自己是整体的一个部分，他很能合群，很受集体的欢迎。这类人引导我们走向团结，走向美满的人际关系，在大的层面走向世界大同。　6--额轮(宽恕轮 Agyna Chakra)
　　此中心有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜色是白色，有二块花瓣。照顾着我们的松果腺(pineal gland)和脑下垂体(pituitary gland)。
　　这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交，当这个中心畅顺健全时，灵量直透而升上，思绪静止，思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适，若果能把这种无思无虑的状态维持并延续，我们对宇宙的新探索也就开始了。
　　此中心是通向宇宙无意识的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入顶轮，你的灵便没法达成与宇宙的整体能量相结合。
　　造成此中心阻塞的原因是太大的自我 (ego / 我执)与超我(super ego / conditioning 所知障)，这是因为右脉过多的体能活动和思考过度，以及左脉的过度情绪化和思想积集，使两脉膨胀如气球，向中脉挤压，在这种肿胀状态下，中脉受堵，阻挡了灵量在头顶升起。
　　要改善这个中心，我们应该培养出宽恕别人及自己的态度。如果我们不宽恕别人，便不能通过这狭窄的通道。
　　要克服自我，佛陀也教导世人说「诸法无我」，就是要破除「我执」，这个自我是没有永恒意义的。另外，他又教我们用欢笑的心情来降伏自我，就是当这个自我膨胀起来，以为自己做了甚么了不起的事情的时候，自己看出这种想法是多么的可笑。
　　超我来自于人或社会的思想的积集。在个人来说是他的习惯或固定化了的思想，在社会来说是那个社会一代一代传下来的社会制约。要是一个人受制于超我，便不能改变自己的习惯。要是一个社会受制于超我，便不能挣脱它的文化传统。
　　要克服超我，不是要走向它的反面，发展那个自我，而是要克服思想上的积习，返回中央。
　　这个轮是连接着视神经床的，因此怎样使用眼睛很重要，如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物，目迷五色，左顾右盼，我们的额轮便不能良好。额轮的元素是光，因此多看蓝天白云，多看自然界的花草树木，或多看纯真无邪的小孩子，都会对我们的额轮有帮助。
　　7--顶轮(自觉轮 Sahasrara)
此能量中心围绕头顶，这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方，当灵量上升，直透头顶天灵盖上方时，你便得到你的「自觉」了。
　顶轮掌管着大脑顶部边缘系统(limbic area)的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。这一千条神经线一般人是用不到的，得到自觉以后，这些神经线便会受到启发，并且活跃起来。这时那个人便能获得他从前没有的力量，在中枢神经系统感知到他从前不能感知到的事情。
　　初学者最初得到「自觉」时，头顶通常只有很小的一丝灵量在升扬，而各能量中心亦只是稍稍通畅。若能持之以恒经常练习，各能量中心会逐渐得到清理，洁净的能量中心会进一部开启，便会有较多的灵量升扬，你对生命能量的感应力也会增强。
　　这种感应力有时会表现为感到手部及指尖有刺疼或发麻，或有时在能量传送时会感到体内各能量中心有一股清凉之和风自头顶涌出，这股微风有时显得温热，那是因为你的灵量正在清理各个能量中心。宇宙灵力便会恒久不息地清理你的灵体，你会更清晰地感觉到一切环绕在你周围的生命能量。
　　你会变得更为开朗，更懂得接受那来自大自然：树木、山峦、繁花、浮云与蓝天所放射出来的良性能量，你也能感觉和领会到别人的情况，而且知道何时和如何去帮助他们。这样你便开始过着一种灵性的生活。

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　　人的身体拥有旋转的能量中心，看起来就像转动的纺车，这个中心被称做脉轮，能量在此积聚集、循环转动，贯穿身体的前后部份，成为一个体内能量进出的管道。 Chakra是梵文，意思是“轮”。在印度和它的瑜珈灵性系统中，一个脉轮就被认为是人身体的一个结点。
　　人体分为七个能量中心，所以名为“七轮”或“七重轮”。每个脉轮与某种颜色、多重特定功能、意识形象、古典元素和其它有区别的特征联系在一起。脉轮被认为激发了肉体与精神两种本性的交互作用，经由肉体上的气轮接收和传达精神上的及社交上的能量。
　　1.第一个脉轮是海底轮(Muladhara Chakra)：位于肛门附近的腺体中心，是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所，控制着人体中固体的成分，和身体健康、排泄功能有关。
　　海底轮的能量主要掌管与肉体的联系，使人感觉安全放心。如果海底轮处于活跃状态，你将觉得有种“身植大地”，感到稳定和安全；你不会不必要的怀疑他人；你觉得活在当下，而且和你的肉体紧密结合；你觉得拥有充分的领域感。如果你容易觉得恐惧或紧张，你的海底轮可能并未开启，那么你很容易感觉不受欢迎。如果你的海底轮过度活跃，你可能有很强烈物欲和贪心，你可能会过于追求安定和拒绝改变。
　　2.第二个脉轮是本我轮(Svadhisthana Chakra)：它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性腺及身体中的液体成分，掌管着情感和性欲。
　　当本我轮打开时，你的情感表达自如，而且表达时不会流于过度情绪化；你对于亲密关系采取开放态度；你感觉充满热情和活力；你在性方面没有问题。如果你通常感觉僵硬、缺乏情感或是常常面无表情，则本我轮尚未开启，你对于他人采取封闭态度。如果本我轮过度活跃，你总是过度情绪化。你在情绪上将会过度依附你认为性感的人身上。
　　3.第三个是脐轮(Manipura Chakra)：位于肚脐附近的腺体中心，控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌，主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。
　　脐轮主要掌管你在团体中的感觉。当脐轮活跃时，你感觉在掌控中而且有足够的自信心。当脐轮不活跃时，你容易呈现被动和难下决定。你可能变成惟惟诺诺而无法取得你想要的。如果此脉轮过度活跃，则你可能会有强烈控制欲和侵略性。
　　4.第四个是心轮(Anahat Chakra)：它位于靠近心脏附近的腺体中心，控制着气体的成分，也控制了胸部的胸腺和淋巴腺，和人体的呼吸、循环功能有关。
　　心轮主要掌管爱、善良等一般情感。当心轮打开时，你会具有同情心、友善，并且你会致力于和谐的人际关系。当你的心轮不活跃时，你会冷漠和与人保持距离。如果此脉轮过度活跃时，你的过度溺爱会令人窒息，并且通常你的爱背后有相当自私的理由。
　　5.第五个是喉轮(vishuddha Chakra)：它位于喉头附近的腺体中心，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。
　　喉轮主要掌管自我表达和言谈。当喉轮活跃时，你将无障碍的表达你自己，你可以藉此而成为艺术家。当喉轮不活跃时，你倾向不说话，你的个性倾向内向害羞。不说真心话可能会使此脉轮封闭。如果喉轮过度活跃，你容易太过多话，通常喜欢掌控谈话以致于使人无法接近你，因为你不是一个好的倾听者。
　　6.第六个脉轮是眉心轮(Ajina Chakra)：它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。
　　三眼轮主要掌管洞察力和可视化能力。当此脉轮活跃时，你会有很好的直觉，并且喜欢幻想。如果此脉轮不活跃，你倾向于依赖权威而非自己的思考。你可能会过于依赖信念而非理性批判。你甚至可能容易陷入迷惑。如果此脉轮过于活跃，你可能活在幻想的世界中，在极端的情况下，有可能产生幻觉。
　　7.第七个是顶轮(Sahasrara Chakra)：它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。
　　顶轮主要掌管智慧及和世界为一体的感觉。当此脉轮活跃时，你会倾向没有偏见，并且十分意识到此世界和你的存在。如果此脉轮不活跃，你将不会察觉到精神世界的存在。你可能在思考十分受限。如果此脉轮过度活跃，你将可能过度思考事物。你可能对于精神世界追求过度热中并解忽略你身体的需要。
　　体的七个脉轮和内分泌腺的平衡与否，直接影响人的身心健康，而内分泌亦由这七个脉轮所支配。人的疾病也是由于这些脉轮其中之一的衰退，或是一个以上的脉轮的功能失去平衡所致。瑜伽体位法的目的，即是透过伸缩及伸展，强化各个脉轮，使各种不同的内分泌腺的分泌功能处于均衡状态，以维持身体的健康。

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气场脉轮之光
　　古今中外的许多宗教典籍、神秘传承，都有对人体气场及不同能量中心(Energy Center)的记载，有些是五重轮，有些是七重轮，有些则是说有十二重轮等。一般，多以七重轮的说法比较普遍。所谓脉轮(Chakra)，本是梵文，有轮子、转动的意思，意指能量在此汇聚集中，循环转动，贯穿身体的前后部份，成为一个体内能量进出的管道。
　　现代人中对气场研究最为透彻的，当属美国的一位曾任太空科学总署里的科学家，名字叫「芭芭拉·布兰娜」(Barbara Ann Brennan)。她以她「眼通」(Clairvoyance)的能力来观察人体的气场，并以她科学家的谨慎、理性和逻辑，写成了一本《手上的光》(Hands of Light)的书，造成全球灵修团体的轰动，也使得这本书成为经典之作。在书中，她就以人体气场的不同频率，又将人体的能量体(Energy Body)分为七层：
　　(1). The Etheric Body (以太体)
　　(2). The Emotional Body(情绪体)
　　(3). The Mental Body(理智体)
　　(4). The Astral Body(星光体)
　　(5). The Etheric Template Level(以太模板体)
　　(6). The Celestial Body(天应体)
　　(7). The Causal Body(因果体)
　　在稍早的年代，前苏联有位叫克里安(Kirlian)的科学家，在一个很偶然的机会，利用高电压(High Voltage)的一种摄影技术，拍摄到人的手指、手掌、头部、以及全身的周围，的确有一层薄薄的气体所围绕着，而且因人而异有呈现不同的光色；而且，在植物的花、草上面也有相同的发现。这种特殊的相机就是称作「克里安相机」(Kirlian Camera)。现代人相信此种相机捕捉到的气场，应该只是人体气场最基础的“以太体”而已。
　　二十世纪末，又有一种脱胎于克里安相机的特殊机器，叫做「气场分析仪」(Aura Spectro-Photo-Meter)，它可以更真实的捕捉到人体的气场。它的基本原理，是根据手掌反射区的能量高低，反应到我们身体相对应的部位，以接触性的感应盘读取资料，再由计算机所仿真出相对的气场照片。这就没有「射线强弱」及「距离远近」的问题了，而且能够更为准确的反应出一个人体气场的真实情况，犹如情绪体。受过训练、有经验的解说人员们，就可以依据这种气场相片，从气场的颜色及结构，来判断当事人在当时的一种思考模式、情绪模式、反应模式，以及身体能量高低情形，并推论其最近的运势等。
　　当一个人的气场是完整、充实、饱满、明亮的，就可以知道此人必定是生命力旺盛、健康的、运势良好的；若是一个人的气场有缺、有破，甚至是混浊、黯淡的，就可以知道此人的生命力低弱，濒临疾病边缘的，甚至运势都是不理想的…… 不同的气场结构会产生和外界能量场不同的互动；不同的气场颜色也是会和身旁周遭的人、事、物等产生不同的关连。生命现象存在的本身就是物质信息能量的聚合反应,气场脉轮之光是生命场能效应的过程呈相。
　　脉轮实则是人体内在能量与外界能量作用表现形成的光、波、磁、场、炁、相集结于人体穴道的形象比喻,对应着人体穴位。
　　地轮(双脚心下。黑色光。物源。)
　　海底轮(档下。红色光。精微物质。)
　　生殖轮(脐下。橘色光。气能量。)
　　脐轮(脐上。黄色光。光组结构化，信息层。感通灵异能力。
　　心轮(胸间。绿色光。光组意识化，精神层。沟通能力。)
　　喉轮(颈项。蓝色光。光组超时空化，初级心灵场。创造力。
　　眉间轮(眉心。紫色光。光组超时空网络化，深层心灵场。觉悟力。)
　　顶轮(头顶百会。金色光。光组灵性化，极限心灵场。智慧力。)
　　天轮(头顶上方。纯白色光。光组纯净化，生命虚空。)

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人体的十五个脉轮与宇宙相互灵性感应的天人合一关系
人体是个小宇宙，所有的外在世界是个大宇宙，小宇宙和大宇宙并不是不相通，而是相互感应，相互影响，相互和谐，相互促进，相互通灵，相互交流等等，这就是天人合一，所谓的天，就是我们看得见看不见的一切外在世界。脉轮系统是由一人而窥见整体宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的进化或演化位置也就是轮位运动着、存在着、选择着。他是如此的浩瀚而伟大，在巨光中闪耀着绝对的力量，万物永恒地跟随用旋涡之轮掩盖了他致密刚伟的强直之柱。
人体总共有十五个脉轮：地轮一个、体轮七个、天轮一个、宇宙轮五个、虚轮一个。
宇宙存在要素：物质、能量、信息、精神、心灵、虚空、整体。
各轮的名称与各要素的对应关系及各轮的属性如下：
1、地轮。
双脚心下。黑色光。物源。
2、海底轮
档下。红色光。精微物质。
3、生殖轮
脐下。橘色光。气能量。
4、脐轮
脐上。黄色光。光组结构化，信息层。感通灵异能力。
5、心轮
胸间。绿色光。光组意识化，精神层。沟通能力。
6、喉轮
颈项。蓝色光。光组超时空化，初级心灵场。创造力。
7、眉间轮
眉心。紫色光。光组超时空网络化，深层心灵场。觉悟力。
8、顶轮
头顶百会。金色光。光组灵性化，极限心灵场。智慧力。
9、天轮
头顶上方。纯白色光。光组纯净化，生命虚空。
10、地球轮
月轨。纯白色光。光组微细化，地球虚空。
11、太阳轮
太阳处。纯白色光。光组虚静化，太阳虚空。
12、银河轮
银河系中心。纯白色光。光组虚无化，银河虚空。
13、小宇宙轮
小宇宙中心。纯白色光。光组虚化，小宇宙虚空。
14、大宇宙轮
大宇宙中心。纯白色光。光组无化，大宇宙虚空。
15、虚轮
本虚空中，不存在光，只存在明，为超觉虚空。显现宇宙的真实，为整体。
自体轮的上三轮开始，时空就可以被超越了；自天轮以上时空的束缚就不存在了。
自心轮开始，生命开始质变；自天轮开始，生命可以养育自我；自宇宙轮开始，生命开始走向与宇宙的同一，逐级的具备
生养万物的能力了，也就是实质的救渡能力。
这些轮组绕中轴也即是脉旋转，形成旋涡，如弹簧一般。整体的光能量形状似两个尖对尖对顶的金字塔，而且有两套对顶的金字塔：一套塔尖顶在心轮处，代表质变；另一套塔尖顶在头顶处，代表果变。也就是在交合之力的作用下，精神与灵性的圆满。宇宙的最低端是黑色的遍在，高端是白色的遍触。
就如音程中的音阶，3与4之间半音，7与8之间也是半音。4和8是质变与果变点，4代表变化，8代表收获。特定的音阶与音律系统对应特定的脉轮。这也是咒语能够起作用的原因。特定的作曲肯定也能激发特定的脉轮。
一个系统如果关注生命本身，他会以“七”这个数字来建构自己的体系；如果关注生命的来源和归宿，一般会以“九”这个数字来建构自己的体系，也就是多了上下或两极的连接节点。接下来就是对称。
任何的灵性化的拓展，虽然未必都能够反映了绝对的真相，可是都表达了对本源实相的解读。
所有的轮都是'自性’化的。
所有的轮都是结构。具备了结构化的一切特征。
所有的轮都是联结形式的，是联动于内外无限世界、无穷时空次元的。
但轮的形式，首先是空间联展的。至于时间元素，似乎或者应该是隐藏在轮的结构核心的。前者，还是以光的形式呈现，后者的开启，推动了轮本体的生命内核--就是智慧的开启。
所有的轮都是不究竟的。毕竟还得经由轮的空间性的开启和时间性的纵轴的突破，而连结本源。
我们所能够认知体验的脉轮以及脉轮的结构性的拓展，首先都是以轮的形式运作而表达了我们宇宙的某些初创法则。轮的实相从其存在和发展方式看，是时空性的呈现的，例如其寄居的肉体层面和超肉体存在(感)的层面，都是赤裸裸的实相的表达。
轮的内在的'世界’的运作，的确是隐藏了宇宙的无穷奥秘的。或者说，我们可以这么的对应或者对称的看：人的DNA结构，是物质层面的关于生命实相的密码的一种终极的时空性的结构凝缩；而脉轮，就是灵性层面的关于灵性实相的一种基本沉淀的时空性的结构凝缩。
所以，或者可那么定义：所有的轮都是灵性的轮。在佛家就以万字符作抽象的简化的描述；在道家就是太极图。
万字符的纵横轴，就是时空的纵横的直观，而外面的旋转，就是时空统合的运转情形。万字符是刚强的运化，以'运化’的表现为主的，体现了(原始)佛家的能信基本上是阳刚的；
太极图，之阴阳鱼表达的也是时空性的相互缠绵转化交互的情形，其内外的旋转形态，和阴阳时空鱼互抱的结构相，都是螺旋的形式化。太极图是阴柔的，由此太极图是以'转化’为主要的(和万字符表达的不一样)。体现了原始道家的能信基本上是阴柔的维和的
太极图和万字符的形式差异，同样的对应到佛道的修真模式上，和证行次第的侧重也是不一样的。
他们的形式，简化到平面化的结构。从这样的形式，其实都内藏了当'平等视觉’投射到任何的形式世界，其交互，运化，转化的形式化，都可简白为一个平面---也就是一个'水平面’上的绝对性的平等视角。'平面化的’各种各样的结构化的律动联动，就是这个水平面上的流变。结构化的律动联动，是方便的描述，也当然，并非所有的律动灵动联动都是结构的形式表达的，非结构性的存在或者存在体当投射到这个形式世界的时候，我们的观察就可比喻为他们获得了'和该形式世界同构的’形式化的结构性的存在。
XVII.穿透面纱：绿色光芒能量
RA：到目前，最鲜明也是最浪费的机会，是刺穿面纱区域的极化实体交互感应的效果。
发问者：因着怎样的过程，两个极化实体尝试刺穿面纱？
A：面纱的刺透是建立在绿色光芒的发展之上的，这是不要求回报的全然悲悯的爱。如果继续沿着这个通路，较高的能量
中心将被激活并结晶，直到行家降生。
在行家之内有这种潜能，可在一定范围内解除面纱，使所有重新被视为一体。在这个刺穿面纱的特殊通路上，其他的自我
是主要催化剂。(B4，83场)
RA：如同创造者的全知是打开绿色光芒中心。(B4，84场)
这也是我在哲学建构里开始的设想：生命设计的七彩虹桥。
在基督教的圣经里这是上帝和人的立约。
在印度教和佛教里这是脉轮和昆达里尼。
在一的法则里，我们看到彼此之间的统一。
I.KUNDALINI昆达里尼
RA：较低能量极(根轮rootchakra)会从宇宙(cosmos)吸取寰宇(universal)能量进入它自身。从那一点，能量向上移动，直到与正极螺旋能量相遇，并产生相互作用。这股正极能量是从内在向下移动。一个实体的光芒活动层次既是这个相遇点的所在。也就是南极外在能量与正极内在螺旋能量相遇处。当一个实体逐渐成长，极化程度增加，这个相遇点也会向上移动。这个现象被你们称为昆达里尼(kundalini)。无论如何，最好把它想成是宇宙与内在振动理解相遇之处。
RA：盘绕(coiled)的大蛇被呼召向上攀升，这个隐喻非常适于你们人群的思维。有两种能量，于是我们尝试，如同这个八度音程任何真实颜色的实体们会做的一般，沿着能量中心，将内在与外在本质相遇的地方，不断向上推升。有两个方法用来接近这个目标：
首先是感知(sensible)的方法。透过南极(根轮rootchakra)，属于自我的经验根源被吸引到该实体。每一个经验都需要被观察，经历，平衡，接受，并安置在个体之中。实体(学到)自我-接收和觉察催化剂，逐渐地成长。这些经验安置的适宜处所也将上升到新的真实颜色实体。这些经验，不管是什么，(一开始)都会是在红色光芒处，并依照它的生存价
值被考量，依此类推。
对于正在成长与寻求的心/身/灵复合体，每一个经验都将依以下次序被理解：
1生存的(第一密度)
2个人特性的(第二密度)
3社会关系(第三密度)
4普世大爱(第四密度)
5以及这个经验如何产生自由的沟通(第五密度)
6接着是这经验如何与宇宙能量连结(第六密度)
7最后是(发现)每个经验的神圣(sacramental)本质(第七密度)
此时，造物者已经在内。
在北极，皇冠(crown)早已位于头顶之上，该实体是一个潜在的神灵。这股力量籍由谦卑与信赖的接受，透过冥想与沉思自我与造物者，进入存有。这两股能量相遇的地方，就是这条大蛇达到其高度的地方，当这股解开盘绕(uncoiled)的能量接近普世大爱与光辉灿烂的存有，该实体的收割也就不远了。(B2,49场)
真实虽然被不同的形式呈现出来，在智者看来，都是一个。这就是平等性。
不过，这样一来，还必须要感谢up，看来我还是差了一个关键部分没有呈现出来。那就是脉的部分。
诚如up所说，脉是轮的核心部分，这部分是属灵的，这是一个大通道，是一切路径的捷径，是一棵通天彻地的大柱子，由灵和光致密地组成。这个巨大的脉柱也是造物本源与造物沟通的管道，造物者与被造物的沟通直接进行，不通过时间，故而永恒，永远在而不分离。
生命或造物的向上运动也可以在中脉达成霎时性，不过一般的情况下，在或多或少的时间障碍下偏离中脉一些成为螺旋向上运动。
不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。
这些轮是较大的变点，能量相对密集。这是由于能量暂时受阻所造成的，因而有所谓的突破。
脉轮体系由上端的白底看呢，叫做演化；从下端的黑底看呢，叫做进化。
这些轮类似于火前推进器，脉是那个火箭筒，灵是要发射的卫星，这个灵在顶轮处被释放。这时这个灵的动力来自于上方的拉力而不是下方的推力了。所以顶轮处出现能量塔的尖对尖的情况。心轮处出现尖对尖的能量塔情形是因为：心轮以下时，全部是推力；由心轮开始拉力开始介入。
当生命之灵获得上方的全部拉力时，这个灵就完整了。这时他就不需要下方的推力了，如果非要需要，反而会变成向下的拉力的。这象一个成道者，身体其实没有必要存在了，也好象卫星在送到预定的轨道后，必须与火箭脱离。肉身成道者，身体的存在是多余的，他可以随自己的意愿随时涅磐，但是这个时机由造物者说的算。

中脉的灵能是超静态的，也是超动态的的存在。另一方面，造物者又从演化的角度向造物递送一波又一波的大能量，心轮处是造物者从上面递送的最后一波大能量，这是演化的力量。而这里也有从下而来的由原始造物基质材料汇聚而来的最前锋的粗钝能量波，这是进化的力量。
与这个宇宙相联系在一起的一共有5个八度音程，数字是36。体轮一个音程；天轮和宇宙轮占一个音程；虚轮其实还有一个音程，这个是无法被描述的；地轮以下还有两个音程，这两个音程代表宇宙的毁灭程序，也是直达虚空，是彻底的无。或者这样看待，下两音程是地轮阶段，为创造的初级阶段，这个阶段极不稳定，很少很少的一部分突破到中级的人轮阶段；人轮为创造的中级阶段，被视为极为珍贵，需要被密切地照顾，所以爱的大能量被递送到心轮；天轮以上两音程为创造的高级阶段，无限地趋近造物者，有自我看护能力。
向上是组合的过程，代表永生的趋向。向下是分解的过程，代表逆向或原始回归。
灵脉光柱贯通这五个音程，这寓示着一切的绝对可能性。
这个脉轮系统是由一人而窥见整体宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的进化或演化位置也就是轮位运动着、存在着、选择着。他是如此的浩瀚而伟大，带着巨大的轰鸣，在巨光中闪耀着绝对的力量，万物永恒地跟随用旋涡之轮掩盖了他致密刚伟的强直之柱。何其恢宏奇丽啊。
轮之光：
黑光灿烂地开放化成七彩光人，七彩之光完美而致密地组合成通透一切的白光。
这是个奇异的转换，由黑光到白光，是多么醉人的美妙的光之旅程啊。
轮之音：
宇宙之音组成宇宙最完整的乐章。音域极其辽阔。你听到吗，在轰鸣声中的至和谐？这玄音流注一切因而也自流注。
脉之灵
超静超动而致密刚伟。通达一切而看顾一切而成为一切而就是一切。
脉之虚
灵之源与存。
【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】---概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。
【所以，或者可那么定义：所有的轮都是灵性的轮。在佛家就以万字符作抽象的简化的描述；在道家就是太极图。】是关于所有脉轮的异常复杂的结构形式的在理解认知上的最简单化。
首先我们不要忽视脉轮的'空间化’的位置关系。脉和轮在形式上是相互'垂直’的。空间化的意思并非是纯粹的空间中的存在。而万字符和太极图，其中的纵轴是隐化了的---在万字符中是隐化为其中的纵横轴交互的一个点；在太极图是两个阴阳眼。
脉轮具备物质化的特征，物质化的意思，就是脉轮的结构性。物质元素的物质化，能够生成脉轮和其他的结构和无数的形式结构。脉轮的所有形相都以形式结构的物质化表现，或是以物质化的形相承载了脉轮的能量信息等东西的运作。
物质化和能量信息密切相关的。甚至可以说，能量的物质化，信息的物质化都是脉轮的实相啊，毕竟是充分的表达了脉轮的实相结构的。
由此，我们解读脉轮的能量，信息，灵性等东东的时候，再结合时空的考量，似乎就脉络清晰了。
首先解读气光音神灵虚。其中的气：
也顺便解读宇宙之'气’--气首先是混沌的虚空的自然生成的抽象的描述。气是宇宙虚空生成万物万事'势’的描述，是势的结构化。是势的初始。所以我们可定义：气就是泛结构之势。
气之势，总是在永恒不息的变的，如此就自然的形成或者生成了宇宙自然中无穷无尽的结构，结构就是形式，所有的结构都是实体化的形式存在发展或者演化的。也就是从宇宙虚空的混沌势中，所生成了无数的结构形式，就是气之势的具体化的生成。
脉轮的能量，信息，灵性等等，总是和其他的宇宙生命结构有许多的类似的。我们可以泛性的把能量信息的不同级别的、以及能信的相互转化或衍生等都看成是'光音神灵虚’的泛指。
光是能量为主体的、音是信息为主体的表达。所有的音结构，不论是有形还是无形的，是有相还无相的，其振动形式，其实就是关于光交互的振动情形。作为脉轮的光和音，其实就是灵性的光和音。其他的类此，如被我们认知、观照、呈现的脉轮的内外形相结构，就是物质化的灵性结构。所以，我上面就提到了所有的脉轮方式的结构都是灵性的。
光音的演化态，能够迈向神，灵，虚和其他的更加高级的存在态，是脉轮这样的灵性结构化的生成发展模式。无论多么高级的不可言说的宏大的脉轮发展境界，都是关于宇宙本源层的结构化。---宇宙本源的这样的结构化，能够承载和表达
了生命灵性和本源同构的发展模式。
脉轮的本身各种构成的气光音神灵虚的存在，其发展环境仍然是不可能脱离时间和空间的，并且也一定是表达了时间和空间的各种次元的取值情况的。灵性的光能够运作在各种各样的空间次元中，光本身和光之间的互动交互，即是关于光的发展而自然的形成了音--灵性的音是光的高级形式。由此我们或可解释在人类的超时空的各种体验中，包括人类曾经发生的许多事件，光的外观体现形式几乎都是差不多的经验感的，而音就不一样了。并且我们明白到，光主要是能量模式的运作的，而音主要是信息模式运作的，光可以通过我们的经验感而看到或者看不到，所有的信息模式包括音和音的高阶发展
都是不会消逝的。所以，那些神秘事件包括修真内证的音体验的各种形式，音和音的高阶就是超时空的。在这里，我们不可以把音感性的理解为我们平常的声音形式和理解。灵性信息的隐密程度和音的振动是可为正比例的。
由此，1，脉轮的形式运作的，就是经由'脉’结构这样的通道和通道的扩展上升而成就为和本源同构的巨通道；和经由轮结构这样的横向扩展运作而同构于宇宙万物的。
2，气--脉轮的可以和能够的结构化表达的形相、性状、构成--载具，光--能量--空间，音---信息--时间，他们的关系，就可建立了。至于脉轮内蕴神灵虚等的，或者经由能信的高阶所发展的脉轮的神灵虚，和终极性的脉轮，其发展模式，就是和宇宙本源的同构---生命形式的灵性态的本源同构这样的觉悟运化的旅程。
up谈论的内容我觉得我已经说得很清楚了，可能你没有认真地理解我的解说。但你这样一说，反而扰乱了许多东西。你的表达是混乱的，因而会把别人带入混乱中。
我只是在尝试建构一种理解和认知上的模式，因建基于现世实象，而形式的取用是唯一的途径，但这与本质并不冲突。你不要有冲突的理解。
从本质上看，我们似乎在说明同样的一类事情。而在形式上，我认为你的表达肯定有着天然的欠缺，我的形式表达从一开始就考虑了适宜的接入问题，显得更易被人理解。
无相有相，有与无是相对而言的，由你的觉知能力而定，到了整体层面，一切都是有，真有。你这样介蒂有与无，是分别。
这段：【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】---概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。
====你说的和我说的一样，而且并没有我阐述的更明了。我已经说明轮之光音与脉之虚灵了，脉之虚灵就已经说明了“总是含灵的”和“含灵的丰度不同”。从上面你的这段话看出，你对脉轮的认知和理解还是混沌的知解，并不具体和细致。
另外，也不要用佛家或道家的什么符又什么极的形式模式来套用和比较，这是行不通的，对于同一的源流的认知表达模式本就变貌无数。但必然的存在相似相通之处，但也必然的不可用此作彼地比点来去。
对于你的认为脉轮的物质化表现，这个我不赞同。脉轮是抽象化的相化比拟，在我们的层面，灵性是无相的非物质化的，在更高的层面灵性是有相的物质化的，然此物质又非彼物质，这些都是表达的方便。脉与轮是比拟，当然也可以有佛家万字符或道家的阴阳鱼来比拟，这些比拟都是方便理解的入口，仅此而已。你家的门朝南开，他家的门朝东开，你家的门大一点，他家的门小一点，进去人就行了。
一个模型虽然是一，但可以以此来理解无数和无数之间的纠缠，这就是模型的作用。模型是理解的工具，而实象本身当然是复杂的。透过一种模型理解实相，反过来又可以建构新的模型。佛的模型、道的模型、基督的模型、神的模型、仙的模型......宗教模型、科学模型、哲学模型、艺术的抽象模型、诗歌的语言模型等都有可能通达实象，还有《一的法则》中的密度模型等，你不可能一一评点，那是没有价值和意义的。
从我个人的角度来看，我认为，上面建构起来的36个脉轮的5个8度音程是比较容易理解而且完整的。这里面包含了宇宙的各种要素、功的部分、法的部分、理的部分、哲学部分、宗教部分等，都可以暂时以此模型规则发韧罗列起来，形成一个系统框架，便于理解。
我相信一定存在一种精确的点对点的按图索骥的查字典式的理解模型。这是因为我们这个宇宙就是这样被完美的创造的。对于一个成就的系统，如果她仅表达出人轮的七轮，并不表明她层次低下或者不知道宇宙的五套七轮。
这是因为：
开了顶轮之后便是不退转之上升之路了，而且天轮、宇轮与虚轮的境界和状态都是用语言难以表达的。所以对最上两套八度音程不太明确提及，因为到了就知道了。
而地轮绝大多数系统是不提的，因为这对于人轮进化阶段的造物来讲，是极其危险的。生命有可能完全的被分解、湮没和毁灭在原始的黑暗虚空中。
只有天轮的力量才能与地轮的力量抗衡。宇宙也正是由创造与毁灭这两种力量平衡着。
灵源是目前所传出部分明确地涉及到十五个脉轮最多的一个系统。最上一套虚轮体系无法被明确传出，因为中间隔着天轮、宇轮体系，有缘者自会接续上这个体系。地轮也被明确地把握，但是只利用地轮的积极作用，也即进化的作用，这体现在灵源的系统支持增强构架的物源连接上。

人体的十五个脉轮及与宇宙存正在要素的关系

克里安摄影术，英文名Kirlian photography，又叫基尔里安摄影术、体光摄影术。由前苏联工程师谢苗·达维多维奇·基尔里安（Semyon Davidovich Kirlian）1937年无意中发现。克里安摄影术是基于电晕放电现象的摄影技术，在高压电下，各种有机物和无机物都会在感光乳胶上感光，产生辉光环绕的现象。神秘学上常用这种摄影术来佐证灵魂不灭。

不知道为什么，这个帖子一发出来我就看过，但是那时看不进去，那天天池跟我说了后我又来看，还是看不进去，晚上逛着逛着又进来了，这篇一下子吸引了我，看的时候，感觉文字都化作能量融入到我的身体了，看完后左手小指轻微发麻，身心很愉悦，有一个声音在对我说：接着把其它几篇也用心看完