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乐园首页>>感悟生活>>道德经意译[原创]
楼主：齐物先生 电脑版
发表时间：2006-12-29 15:13:30
欢迎转载，但转载时请注明作者及贴子原始地址http://www.asall.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=15&ID=423&page=1
因为道德经版本太多，很容易混到一起，就失去了其真实面目。
另外，本翻译工作在进行过程之中，贴子中的一些文字组织可能会重新修改，如不看本贴就不能得到最新的内容。
第一章
(点此阅读注音)
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无，名天地之始；
有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；
常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
可以具体操作的技术学问，不是天地本体的精神；
可以具体表达的形容描述，不是事物真实的性状。
无，是对天地本始的那种混沌虚无之描述；
有，是对万物表现的那种具体实有之描述。
所以，
通常处于混沌虚无的恍惚状态，是为了观察万物变化之微妙；
通常对于具体形质的精确把握，是为了观察万物变化之行迹。
这两者观察方法同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，可以统称之为“玄”。
两种观察方法的灵活运用，就是种种机妙产生的门户。
“玄”字，篆书的写法是上面一点一横，下面是象阿拉伯数字“8”那样两个连在一起的圆圈，这两个圆圈是否可以理解为阴与阳、有与无呢？如果这么理解，那么“玄”字的意思大概就是“寻找能统一阴阳、有无的那一点”。或者，把两个圆圈看成是两只眼睛，那么就是“用两只眼睛、从不同角度去观察，寻找世界的统一点”。
由此可见，“玄学”其实就是灵活运用无与有两种不同观察方法来研究事物变化规律、把握阴阳辩证关系的科学，而不是玄虚的学问。在佛家称之为“妙观察智”，懂得观察事物真相的智慧。
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