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乐园首页>>大千世界>>大颠和尚注心经
楼主：北海散人 电脑版
发表时间：2010-04-10 10:08:01
所有。反观四大，有身非觉体，无相乃明真，自知空寂。今知空寂，顿脱净尽，无功之功，长劫不坏，如如不动，湛然常寂。诸法从本来，常自寂灭相。佛子行道己，来世得做佛，定慧力庄严，无迷无悟，无苦无药，无集无灭，无道无德，无慧无痴，本来无一物，明镜亦非台。到这里修证即不悟，染污即不得，一直超入如来地。
要见如来麽？竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
无智亦无得。
此句反照自身，常不可得，岂有得乎？亦无人亦无佛，不是心，不是佛，不是物，一切圣贤如电拂。到这里如贼入空屋，得无所得。离种种见，脱体无依，自性清净，实无一法可当情。本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。无得无失，无进无修，燃灯佛无一法受记。胸次才有丝毫有得有失，我能我会，我悟我达，我聪明我智慧，有道有德，尽是增上慢的人。我不除，皆随生死。若是真实的人，总不如此，自有出身之路。
如何是出身之路？昨日有人从天台来，却过南岳去。
以无所得故
修行人到这里，入圆顿之位。众生因何流浪，不能出期？只为不曾见性，鲜于智慧，不能广知无量空义。胸次学解，误却本心。从门入者，不是家珍。众生被其乾慧，广览义理，蛊毒人心。蕴在胸怀，成增上慢。
古云：“才有纤毫，即是尘。一翳在眼，遍界空生翳。”若不销，不出门知天下事，翳若消尽，始知庵内人，不见庵外事。须是参究到空劫齐，不落第二见，归根得旨，才有所得。执着人我，我慢不除，生陷地狱。云光法师讲得天花乱坠，贪嗔不改，堕落堰牛。西天长爪梵志，讲得天帝释、阎老来听法，免地狱苦，不得腾空。见佛请益，闻佛方悟。若要超佛越祖 ，须是念念空寂。世间幻化，一切客尘，太虚之体，声色不存，如世界如虚空，是了事安乐清净道人。要见清净道人麽？因我得礼你，衲僧眼见鬼，朗州山，澧州水。
菩提萨缍
了得人空,名曰菩提。了得法空,名曰萨缍 ,人法俱空,名曰妙觉。四果小乘, 著相修行,精进苦行,修无漏, 断尘沙惑，果行圆满，得四果阿罗汉，如 独跳，神通狭劣，堕在声闻辟支佛，不能接物利生。若不见性，万劫不能成佛。若要入圆顿之位，须是见性，若得见性，反掌之间，转凡成圣，自然机缘悟佛三味。无师智、自然智，多种方便，度诸迷悟，同到彼岸，更不受生。教外别传，不劳寸刃，入圆觉无碍法门。如何是无碍法门？此去西天十万余。
依般若波罗密多故
此中间六个字，依此前种种解说，得大智慧，最尊最胜。悟性般若，天上天下，无有及之。
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