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乐园首页>>大千世界>>华佗墓前惜神医
楼主：石鼎散人 电脑版
发表时间：2007-12-12 17:21:45
砍开脑袋取出风涎，方可除根。曹操疑心华佗要害他，遂下令将其打入监狱、幽禁而死，死前华佗将记录行医经验的《青囊经》销毁。华佗因曹操违医而被杀的死因是罗贯中为强化、抵毁曹操猜忌残忍的形象而杜撰的情节罢了。如果真有此事，曹操应该同意华佗实施开颅手术而显其不疑人的宽大胸襟吗？稍有医学常识即能推出结论：华佗顺利清除曹操脑子中的涎生物而治好其顽疾，只能是美好的愿望与善良的神话，这种可能在现代足够高的医学设备及技术水平的条件下尚不能保证，而在汉魏时期，开颅成功率绝对是零，曹操必死于台上无异。既使是相信华佗神灵的手术技能，曹操不死于手术台上，那么术后病菌的感染也难以逃过，遂成痴呆、植物人。所以，《三国演义》中曹操拒绝开颅则是理性的明智之举。
然而历史事实并非如此，华佗颅腔手术成功的记载不见于史书，也不曾提过为曹操开颅治病的要求，曹操每次头痛他仅以针灸治其表而不除其根而已。《三国志》记：“（佗）然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病篙笃，使佗专视。佗曰：‘此近难济，恒事攻治，可延岁月。’佗久远家思归，因曰：‘当得家书，方欲暂还耳。’到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：‘佗术实工，人命所县，宜含宥之。’太祖曰：‘不忧，天下当无此鼠辈耶?’遂考竟佗。”在范晔笔下华佗“为人性恶，难满意，且耻以医见业……恃能厌事，犹不肯至。”这与陈寿笔下的华佗恃其医术，厌为曹操近侍之臣的刚毅性格颇有差异。从公证的立场分析，无论华佗是不是范哗笔下“骄傲、性恶的小人”，或是陈寿笔下的气节之臣。作为一代名医，远家思归本无大错，托妻有病“欲暂还耳”也得到了准许，但却不该在“累书呼，又敕郡县发遣”的情况之下“犹不上道”。曹操本是有情之人，在没有弄清华佗妻是否有病的情况下，尚能“使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。”当查知华佗虚诈事实之后，方治其罪。曹操最看不起持才傲慢、欺诈不诚之人，所以当初曹操并不后悔杀他：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”只在爱子得不到及时治疗而丧命时才有所悔恨。
华佗为祖国的医学做出了重大贡献，是世界麻醉术的发明者。人们怀念他、敬佩他的医术，每年到他墓地扫墓的人络绎不绝，1993年，华佗墓被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位，现已成为
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