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乐园首页>>大千世界>>释迦牟尼生命历险记—陈阳,大众文艺出版社
楼主：北海散人 电脑版
发表时间：2010-04-10 09:49:58
并且受到人类共有的生命形态的影响，他发现自己的身心恒常处于一种不稳定的状态，一下子想这样，一下子又想那样，身上这儿痒那儿痒，做做这件事又常常不了了之，接着又做做那件事。
这种身心不定、内心不宁的状态，是人道所共有的根源性特征，身为人类常常有身心不由自主的病苦，就算有人要帮助人类，也会因为人类自己定性太差而使他人帮不上忙或根本使不上劲。
喜见出生在一个中产阶级的家庭。成年以后他越来越苦恼这种状况。即使他结了婚，享受人类最喜欢最拥护的**时，也不免如此——忽而有高潮忽而没有高潮，忽而兴致盎然忽而灰心丧气。
喜见这时当然无法了解他伟大的前生。但人类的这种生活状况引起了他深深的思索——
人类精神、肉体和语言上是什么因缘呈现这样的一种糟糕表现？人类如何才能自然地过上快乐而自在的生活呢?
当疾病、衰老和死亡不打招呼就来拜访人类时，居然没有一个人有那怕一丁点儿办法！喜见想到自己就得这样一生接着一生，一世因循一世，生生世世不断跌倒在这样苦多乐少的可怕生活中，最后向死神投降，不知不觉感到不寒而粟。
人类由于贪婪、瞋怒和愚昧三种恶习性的影响，使得人类自己健康快乐的追求潜伏着事与愿违的危险因子，这些因子又因贪瞋痴得以获得更有力的发作条件。
这就是人类不仅征服死亡的事业从来不成，并且连一般的事业难有大成且多半不成的原因。
有一天，喜见厌倦了这一切，于是他坚决地出家，以求得找到超越这种生命状况的良好办法。
出了家的喜见，在他的时代里并没有佛陀，只有传播片面和相对真理的外道。在他们那里，喜见并没有得到什么真实的答案。
但在人间的喜见，毕竟其内在的菩萨愿心开始显露，他决定性地发下了一个如金刚不坏的宏愿：他发愿自己往后的生生世世一定要超越那些外道，超越人类自身共业的误导，在娑婆宇宙中成为这一劫的第一人：成为佛陀。
喜见发了这样的愿力，果然精进努力、力行十善地修行了一生，但由于娑婆宇宙本身生产出一位佛陀的助缘尚不具备，所以喜见也没有成就佛果。
重返天堂
死后重生的喜见，他发现自己出生在四天王天的华丽宫殿里。他的父母是东方持国天王政府中重要的内阁成员，主要负责本国重要的宇宙通讯部门。
在这个幸福的天堂里，喜见忆起人类的苦求衣食而常常无法满足的情况，这里简直是幸福得太多太多了。该国没有任何一个贫民，甚至连贫民的名称也没有听说过!
这里只有大富豪与小富豪的差别，没有人间贫富间的问题。天堂里的公民每天只过着
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