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乐园首页>>大千世界>>秦越人·希波克拉底·六不治思想
楼主：石鼎散人 电脑版
发表时间：2007-12-12 17:22:16
络、三焦、气血等，也可以窥知其理论精深之一斑。他精通内、儿、妇、五官、外、针灸各科，能非常熟练地掌握药物、针灸、熨法、按摩等疗法，并善于将各种疗法结合起来灵活运用，他还能“视垣见一方人”、“尽见五脏症结”(《孔子·汤问篇》甚至记载扁鹊施行过换心术)等等，特别是他在诊断学上的实践和创造，望、闻、问、切，由越人开始在历史上有完整的病历记载，望诊、脉诊更是绝技如神，司马迁说“天下至今言脉者，由扁鹊始。”扁鹊秦越人在祖国医学理论和实践的发展中占有特殊地位。近十二亿人口的中国人以至世界上许多倡行中国传统医学的人民至今都在享受他的学说的庇护。
扁鹊秦越人是我国正史中首次见载的民间医生，他有弟子九人，中医有徒也为史书首见。他不辞辛劳，足迹几乎遍及半个中国，所谓到各地“随俗为变”，就是时时处处以人民群众的要求和利益为重，解疾救危，起死回生，因而闻名天下。两千多年以来，奉祀他的纪念地遍布全国许多地方，陕西不仅在临潼有扁鹊墓，在陕南还有扁鹊城，扁鹊观；在中岳嵩山之麓还有广应王碑记。他的思想和事迹也就是人们永远纪念他崇奉他的“箴言”。
希波克拉底是一位不骄傲而实事求是的人。在他的《流行病》一篇里，记载有42个病例，还直率地证明有25例灭亡。希氏说这
“对于研究失败的经验和原因是有价值的。”扁鹊秦越人的态度也同样充满了求实精神：不权在对待虢太子复苏的问题上如此，望齐桓侯之疾也是如此。齐桓公“骄恣不论于理”，扁鹊秦越人仍然直言不讳
《战国策，秦策》记载扁鹊入秦行医，在咸阳见秦武王(赢汤)，“武王示之病，扁鹊请除”(除，治也)。但受到武王左右那些妒贤忌能，只知阿庚奉承之辈的反对，“扁鹊怒而投其石”，并指出武王处事之不当，再次表现了他那刚正不阿，坚持科学的求实精神，《希波克拉底箴言·疾病篇》第一条说：“生命短暂，医术常青，机遇难逢，经验常谬，医生不仅应忠于职守，尚要与患者、医助以及所有有关人士密切合作。”扁鹊秦越人的思想则更为深邃使圣人预知微能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病病疾多，而医之所病病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
从以上载述可以看出，希波克拉底和扁鹊秦越人二者的疾病观、治疗观以及病患关系的认识等虽有类似之处。笔者以为后者内
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