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乐园首页>>大千世界>>佛学基础知识,业力与轮回,十二因缘,三法印,四圣谛|广超法师讲,果逸居士录
楼主：北海散人 电脑版
发表时间：2010-04-04 15:32:53
种不正确的戒律，见道者无此烦恼。
3、疑结：见道的人对于佛、法、僧有绝对的信心，丝毫无怀疑。所谓见道既是见到涅槃之道路，我们现在听闻佛法，是听涅槃之道，并没有见。比如我告诉你从新加坡怎样搭飞机到东京，下了机要怎样搭车到火车站，从火车站怎样搭车到一个乡下，再从乡下去一间寺庙。如果你们从头听到尾，这只是听而已，但是你们真的去到那个地方，那才是见道。我们听闻了很多佛法，有一天觉悟道真的是如此的时候，那就是见道。见道的人断除了我见、戒禁取见及怀疑三种束缚他们的轻微烦恼，称为三结。
④、修道位：修行者见道后继续修行，称为修道位。既是初果、二果、三果圣者，这些圣者称为有学圣人。
⑤、无学位：既是证悟阿罗汉果。证阿罗汉果的圣者已经完全解脱烦恼，再也不必学习即修行解脱的方法，称为无学，所以阿罗汉称为无学圣人。
㈡、修道的方法：修道的法门有很多，主要的有下列几种：
①、五停心：修习以下五种法门，能制止心内的过患，然后得定而引发智慧。
观法 所对治之烦恼：
不净观———对治贪欲——观内身不净，除色身爱；观外身不净，除淫欲爱。
慈悲观———对治嗔恚——于怨亲等观，慈心与乐，悲心除其苦。
因缘观———对治愚痴——观生死中唯有十二因缘，其中无我，无作者，无受者。
界分别观——对治我慢——观十八界各界有各自之法，无有一合相之我。
数息观———对治散乱——数出入息，系心于息而得定力。
在这五停心中的不净观及数息观是修行入道的初门，合称为二甘露门。
1、不净观：观察自身与他身的不净，为了对治我们的贪欲，因为我们对身体有贪爱，这是一种烦恼，也是一个心病，佛陀就为我们开了一帖药方，叫做不净观，我们一眼看到某人就喜欢上他，是因为认为他漂亮、干净等等，那是因为我们的智慧被贪爱的烦恼所遮盖住，看不清楚真相，而不净观是告诉我们要看他不净的地方，比如他的皮、肉、血等，没有一样是干净的，皮肤流出来的是汗，七孔流出来的都是粪，是肮脏的。皮肤下的血肉是臭腥的，肚子里所装的都是粪便，所以我们的身体是“粪桶”，不是“饭桶”。我们最严重的贪欲就是淫欲--色欲，所以佛陀教导我们修不净观以破除之。(请参考《四念处》)
2、慈悲观：慈悲观是要对治嗔恨心，修慈就是要给众生快乐，修悲就是要拔除众生的苦。我们要经常作这个慈悲心的观想，慢慢地对于众生就不会嗔恨，生起怜悯之心，所以说慈悲观能对治嗔恚。
3、因缘观：观十二因缘以对治愚痴。在
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