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楼主：北海散人 电脑版
发表时间：2010-04-10 09:44:38
《心经》浅明—任我行
顶礼大悲观世音菩萨
顶礼《摩诃般若波罗蜜多心经》
一、缘起
最近，刚读到某居士写的一篇《心经》注释，其中谈到关于《心经》有各种认识和途径来解释，故而仁者见仁，智者见智，不一而足，余不敢苟同也。
如果把《心经》比喻成一个顶峰的话，那么它的答案只有一个——顶峰！哪里来什么七枝八桠的途径，横生枝节者即是迷人梦呓，徒然误人误己而已！不许有七途八径的羊肠小道，不许有漫山遍野的森林树木，不许有云遮雾障，心经两字已经分明，但有一脉清明，直见顶峰，岂不快捷，岂不直接了当也哉！？
此居士这里不便提及他的名字，因为他也算佛教界知名的大居士，非我无名小子可比，但出此下手，殊料不及。及读其文字，满纸知解，全无实处，觉周身箍梏，针刺荆扎，身心难受之极，盖一言一行，感因招果，其昭昭明明哉！此岂解脱真言，实蒙汗毒药也！！！若有人阅此文而误入歧途，实作者之罪乎！众生之悲乎！是故按奈不住，不揣浅陋，聊放数言，以期凿壁之明，引大日之照，或者能代为忏洗，代为悔过，减其罪业，破其黯障，结来生之善缘，种未来之成佛正因，则于心少慰矣！
二、前行
欲明《心经》，先知三事。一曰敬；二曰净；三曰礼。
敬——观世音菩萨以大悲故，与众生同体，从来未舍弃众生，厌离众生，广大灵感，应声救难，无时不在，无时不应也。况此《心经》，诸佛心咒，诸天护佑，安得以轻心慢心以对，需常持恭敬心，与佛相应，方能仗佛慈悲加被接引，清净宿业，豁开心意，迅速趣入般若，明心见性，须知诸佛无上妙道，非小根小器、小德小智及薄福之人所能领受，惟容器做好了才盛得下甘露啊！
净——学人当洁身净手，更要净心。唯此净心，能与佛相应，身、口、意三密相应，同体大悲，同体大修，即此清净心，佛、我、众生，一无分别，即经中所谓“三无差别”，亦即清净平等法身，如此方能在信息、能量、物质效应上全方位领受佛法，而不是义解。
礼——中下之人，需礼拜、供养、敬香、礼赞、绕圈等一系列礼仪，以积福德。上根之人，但听自然，然需谨防狂妄。
三、正文
观自在
常人之观，眼向外观，今欲学佛，当向内观，观之一字，诸佛必由之路，但此一观，净土佛国，千人观千人去，万人观万人去，不观不去。观什么呢？自在！什么叫自在？前几天有人来问，杂念纷扰，不得自在，稍作对治，渐能平宁，如此反复，不得要领，请问如何得入甚深禅定，自在清净？我说，杂念固然不好，你提念对治
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