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乐园首页>>大千世界>>禅话 “大颠与韩愈”
楼主：北海散人 电脑版
发表时间：2010-04-10 10:15:19
禅话 “大颠与韩愈”
唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。有一天，殿中夜放光明，早朝时群臣都向皇帝祝贺，只有韩愈不贺，并陈“谏迎佛骨表”，斥佛为夷狄，触怒了对佛教虔诚信仰的皇帝，于是被贬到潮州当刺史。
当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇。韩愈耳闻此地有一高僧，有一天，抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当禅师入定禅坐，不好上前问话，因此，苦等了很久，侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师道：“先以定动，后以智拔。”
侍者的意思是说你禅师的禅定已打动了韩愈傲慢的心，现在你应该用智能来拔除他的执着了，韩愈在旁边听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说：
“幸于侍者口边得个消息！”
这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师问道：“请问和尚春秋多少？”
禅师手拈着念珠回答说：“会么？”
韩愈不解其意说：“不会！”
“昼夜一百八。”
韩愈仍然不明白其中含意，第二天再来请教，当他走到门口时，看到一位小沙弥，就向前问道：“和尚春秋有多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如坠五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”
这则公案是什么意思？韩愈问春秋有多少？是立足于常识经验，对时间想做一番的计算，事实上，时间轮转不停，无始无终那里可以谈多少呢？在无限的时间、空间中，生命不断的轮回，扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在。
象韩愈这等学者，斥佛为夷狄，由大颠禅师开悟，这公案的意思难道会是常人能理解得了的。
何况我辈不斥佛。
刺史留衣
传说唐元和十四年（公元819年）正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝。被贬到地处边陲的潮洲任刺史。在到达州治那天，下属官吏、全城百姓载歌载舞，夹道欢迎。
韩愈骑着高头骏马，面对簇佣的人群，心情十分激动。这时，一个容貌奇丑的和尚，口露两颗长牙，夹于人群之中，韩愈一眼瞥见，低声地告诉跟随的官员：“这人一定是个恶僧！”随员理解这位新上司反佛及僧的心情，不禁呵呵大笑。
次日，韩愈刚升堂办理州务，跟班便呈上一小包东西，颤道：“启禀大人，这东西是昨天那个和
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