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乐园首页>>感悟生活>>[原创]三种因果
楼主：清瀞流水1号 电脑版
发表时间：2013-09-15 16:53:50
同，所以骨因果层面的人就充满感恩，认为生活非常美好，无论伦理道德是被推广还是被破除，都是世界和人民的选择，都是好的，那么就应当顺势而为，会产生服务世界的愿望。其实谁也不能毁灭世界，谁也不能统治世界，只能去服务世界。
服务世界，不是人们所认为的那样“积极”地改造世界，而是充分理解世界的前提下，做应该做的事、付出应该付出的。我认为，越是自然科学的问题，越要用社会科学的态度去解决；越是社会科学的问题，越要用自然科学的态度去解决。因为自然科学的问题，比如天灾，如果只是死板地去应对，很难有大的成果。而假如我们与大自然都是社会中的两种存在，我们就可以通过与大自然沟通，来解决问题，一切都是大自然对我们的反应的反应，是交互的。社会科学的问题，比如人祸，如果只是强硬地压制某一方，则那一方可能会反弹。而假如所有的矛盾都是自然现象，都是世界本身存在的，我们就不会对社会上的事有太多想法和不满，一切都是本来发生的，怎么发生就怎么解决。
《道德经》第二十三章有一段话——“从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。”。翻译成白话文就是——“顺应天地大道的精神以面对世事的人，就会与天地大道相亲和；执着于以行为约束为标准来面对世事的人，就会与行为约束相亲和；执着于以个人得失为标准来面对世事的人，就会与个人得失相亲和。与天地大道相亲和的人，天地大道就会很乐意地找上他；与行为约束相亲和的人，行为约束就会很乐意地找上他；与个人得失相亲和的人，个人得失就会很乐意地找上他。”。骨因果、肉因果、皮因果，与这段话的内容可以完全对应。骨因果层面的人就是同于道者，就是与天地大道相亲和的人；肉因果层面的人就是同于德者，就是与行为约束相亲和的人；皮因果层面的人就是同于失者，就是与个人得失相亲和的人。
许许多多的问题，只有到了骨因果层面才能得到解决。肉因果层面的人想到骨因果，就得放下自己的架子，甘心做一般人，放弃对传统良善的执着，做个自由的人，真正为大家服务的人，就得向下走；皮因果层面的人想到骨因果，就得相信更深层次的规律，放弃对眼前利益的执着，割断对各种诱惑的追求，做个对大家无害的人，能一心不乱的人，就得向上走。
肉因果层面的人，总是喜欢执着于自己的那套东西，如果放下这些负担反而无所适从。想要到达骨因果的高度，就不能瞧不起不跟随自己的人，不能觉得别人和社会
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