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乐园首页>>感悟生活>>书籍推荐：情感依附:为何家会影响我的一生
楼主：透明静 电脑版
发表时间：2014-06-10 10:37:40
那个年代女性的身份感。
在这里，我不想赘述张幼仪一生的坎坷，只想提及这本书中的一个情节。书中说，张幼仪出生在一个封建大家庭里，这个家庭共有12个孩子，8个男孩，4个女孩。但是，外人问张幼仪的母亲（也是作者的奶奶）你有几个孩子时，这位母亲通常会这样回答：8个。我想，这样的回答大概是作者这本书名的直接来源。这位母亲是不将女孩当人的。
中国主流传统儒家文化对女性要求的三从四德三从是在家从父、出嫁从父、父死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。“妇德”谓贞顺（品德），“妇言”谓辞令：（辞令），“妇容”谓婉娩（仪态），“妇功”谓丝炱（手艺）。相关解析是：“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权一夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养上进行的规范要求。 我想探究的是，在这种为适应父权式家庭稳定，男权在压抑他们对女性欲望的前提下所建构的病态超我对女性性别身份（gender‘）的影响，也如何影响了男性性别身份的发展。
我们看到了张幼仪母亲那个时代女性的回应：女人什么也不是。我认为，这不仅是对女性性别身份的否认，同时也否认了女性的生理性别（sex），是对女性存在感的否认。女性主义分析家认为：“男性可能会通过让女性对自身性别的贬低来表现对女性的嫉妒和恐惧。”吊诡的是，那孕育婴儿的母亲从何而来？男人也由这些“不存在”之物所孕育，这样的母亲又用怎样的眼光去看，去镜映她们的孩子？
儒家也想到了这点，教化是儒家的不二法宝。“四德”是教化的行为准则。品德、辞令、仪态、手艺四德，不可谓不全，似乎囊括了生活的方方面面。为什么这样的生活大全让身处这种文化中心的女性感到自己什么都不是呢？我认为，这种教化与现代精神分析学的心理化（：mentalization）这种帮助婴儿心智发＇育的方法最根本的区别是：以你为中心去感受、去观察、去反馈（心智化）。用我的病人的语言是：我需要你作照相机（镜映）；而“四德”是我的指令，你必须执行（有我无他）。不难想象这样的教化培养出来的一定是一个假性自我（falseself）。
我的一位女病人这样描述她家庭的女性成员：“我看不得我奶奶、我妈妈、我姑姑、我外婆和我小姨的假笑，姑姑的假笑掩饰着对哥哥的乱伦幻想，奶奶、外婆的假笑掩饰着她们的一无所有，小姨的假笑掩饰着对姐姐的嫉妒，妈妈的假笑掩饰着自己的不快乐。”女人心性
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