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乐园首页>>感悟生活>>书籍推荐：情感依附:为何家会影响我的一生
楼主：透明静 电脑版
发表时间：2014-06-10 10:37:40
的发育是建立在生物性基础上的。与所有人类一样从追求快乐原则、从乱伦幻想到遵从现实原则，’这个中间过程用分析的语言说是心智化，用社会学的术语即是人的社会化，它涉及社会的伦理道德、禁忌和习俗，这些方方面面构成了精神分析话语中的超我。
中国的传统社会是讲究四代同堂的家文化社会，过分拥挤的家庭中的成员常常拥有过度的刺激，尤其在中国北方农村家庭，几代人拥挤在一张热炕上。这类似与科胡特（Kohut）认为的“弗洛伊德时代的病人部分与一种暖房文化（hothouseculture）相关”。中国人人格结构中严厉的超我也许是想对这种过热情景进行限定。
于是，掌握主流话语权的男性让自己的人格分裂成两部分，女人分为圣母和妓女两级，爱朝向母亲——无限理想化的、去性欲化的圣母，性欲则朝向妓女、妾、丫鬟等。我们不难看到，我们文明中那样灿烂的秦淮河文化（文人与有教养的妓女的情爱文化）。这种文化下的病人的痛苦或许主要源于如弗洛伊德所言的潜意识内疚，力比多的、攻击性的愿望不被超我接受，内心因欲望而非行为引发的罪恶感，转化为妥协性的症状而得以表达。 以拥有“四德”为荣的中国女性到底丧失了什么？在今天的我们看来，那就是将自己的存在归零。“从零到百分之一”
中国近代史上无处不在的创伤史使我们每个人都成为创伤幸存者。1949年后，革命时代的女性解放，女性身份感到底提升了多少？众所周知的革命时代，似乎给了女性在中国历史上从未有的地位，男女平等成了这个时代响亮的口号。妇女能顶半边天令遭受两千多年封建压迫的中国女性扬眉吐气。
但女性的性别身份到底提升了多少？那个时代，要求女性与男性同工同酬，要求妇女外出工作，同时相信人定胜天，鼓励多生多育。女性的穿着也被要求革命化，灰、蓝成为衣着的主要色彩。这种去情欲化的女性服饰无疑掩藏着对女性躯体的恐惧。我们看到的那个革命时代对女性的需要无疑是婴儿对无所不能的母亲的需要，同时也不难看到，这个时代的婴儿朝向母亲的乱伦恐惧。
我向那位来自革命家庭的年轻女孩讲述了张幼仪的故事，她不假思索地说，我的女性身份感是百分之一。我惊讶于她的回答，一百年来，我们到底走了多远？这个家庭一大批受过高等教育的女性，甚至不乏一些很有成就的女性，这些看起来很解放的所谓新中国的女性，为何如此这般地认同自己？进一步探索后，我发现，这些革命女性是如弗洛伊德所描述的阴茎嫉妒者，革命的机会就是向男性去要自己所没有的阴茎
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