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乐园首页>>人生罗盘>>往生就往生贝，哪那么多的讲究。死了，死了，一死百了。生是人，死归尘。
楼主：同道行者 电脑版
发表时间：2008-07-22 11:17:35
们是否可以换个观点来看这件事？唐代的怀玉法师既然一心以上品上生为目标，非要阿弥陀佛执金刚台来迎，否则他不肯往生极乐世界。那么，接引人势必最后要幻化成阿弥陀佛执金刚台来迎，怀玉法师才能心满意足、心生欢喜，内心毫无遗憾地走向死后的世界。
但是，接引人又发现，虽然怀玉法师的意识上不取金毫不往生，他也确实很认真修行，日诵五万佛名，弥陀经也诵满三十万遍，已经是一般人难以企及的了，他又是个严格要求自己的人，特律严谨，拥有别人眼中道貌岸然的形象。这样的个性，有完美主义的倾向，不能容忍自己有越轨、不合法的举动，所以一有念头上的差错，就必须「常行纤悔」。（行动上的差错应该不会再有了。）
这里的「常行忏悔」，目的是消除业障。人的业障，不只来自今生，还来自数不清的过去生。虽然怀玉法师可以肯定自己这一生的业障不重，但他焉能确保过去生的业障不重呢？
所以，一个大胆的假设是：怀玉法师的潜意识跟意识的认知不同，意识上，他誓取金台？潜意识底，经过内在的精密计算与衡量，可能认为自己只能得到银台的待遇吧！接引人考察到这些微细的认知差异，所以他演了一出戏，一方面满足他潜意识的认知，果然是银台！
另一方面，却又激起他意识上，对金台（上品上生）的强烈「成就动机」，所以他决定再更加努力，「更加努力」这件事可以说服潜意识：只要找更努力，就有资格证得上品上生了。
最后，怀玉法师满意了，他透过「更加努力」的「仪式」，得到阿弥陀佛等执金刚台来迎的「成果」，这样一来，完全合乎他的信念系统，于是他含笑而逝。
一个宗教训练越严格的人，对死亡的过程往往会产生越定型的信念系统。这个接引人的工作可真不好干呢！他必须娴熟该宗教的教理、仪式的种种。才能胜任，才能让人「含笑而逝」呢！
死亡的过程，很复杂，每个人的经验都会有不同。
赛斯说：「当你的意识离开了这个世界，而暂时尚无肉体这件衣服可穿的时候，会怎么样？
「老实说，并没有一个标准划一的答案，因为你们每一个人都不同。一般来说，我当然还是可以作一个概括性的说明，来作个重点解释，但是死亡时的情形依然要视不同意识所经历的不同经验而定，这也同时牵涉到这个意识本身的发展程度，以及它处理问题的态度。
「你对生命之想法会强烈地影响你的经历，因为你会受到信仰的影响，就如同你目前对每日生活的诠释，也是出自你平日的观念一样。」（注一）
由于每个人的背景、知识及习惯都不同，所以指引人必须因应而产生各种不
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