最近24小时无新帖
登录 注册 设置 查找
乐园首页>>人生罗盘>>《终南论道》--刘玉伟论道七篇
楼主：莲花主人 电脑版
发表时间：2008-02-22 18:01:55
元世祖封王玄甫为东华帝君，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳为真君，元武宗又各追封为帝君，至此全真教地位崇高，已非原来单纯的内修团体，成为宏扬道教的支柱，与南方正一教平分天下，这时已于王重阳传道时，不着一相，不立一教的宗旨，发生了很大的变化，
全真七子，后各创宗派，即龙门，随山，南无，遇仙，华山，嵛山，清静等七派，至今以龙门派为最大，人数最多，在丹法上，内炼都多尊王重阳一脉为北宗。
所谓南宗者，即张紫阳一脉，《道载》记载，张紫阳名伯端，字平叔，后改史用成，师赐“紫阳”浙江天台人，（984---1082）自幼好学，涉猎三教经书，上至天文，下至地理，及医药数术等方术。最后得出结论这些都是小术而已，并非大道。后忽悟“一家温暖千家怨，半世功名百世愆”从而淡泊了功名利禄，看破红尘，心向蓬莱仙境。85岁在成都遇仙人，得金丹药物火修之诀，指流知源，语一悟百，片响结丹，霎间成功，道成后著书立说，以《悟真篇》享誉玄门，成为内炼祖经，其《金丹四百字》《青华秘文》更是阐幽论玄，真指天机，驻世十三载后蝉蜕飞升，留有诗颂“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界圆通”
南宗有五祖；张紫阳授石泰，泰授薛道光，道光授陈泥丸，泥刃授白玉蟾，原名葛长庚，琼州人，出生时母梦一蟾白物，故别名白玉蟾
张紫阳在师承，在《悟真篇》自序中说，熙宁二年已酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈格，遂感真人授金丹药物，火修之诀，其言至简，其要不繁，可谓指流知知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之丹经若合花契。后序中又言伯端向已酉岁于成都遇师傅授丹法，只言从师，也末实指得于何人。但从悟真篇可以看出，紫阳一脉确系黄老正统，钟吕道脉，其中广证博引，扬《参同》之妙旨。真指道德阴符真是尊古人，后无来者，三教融一，丹理幽深。在陆彦孚序内谈到紫阳师承。说先公师秦，阳平王箴在幕符，因言其兄促熙先生学道，遇海蟾得金丹之术，促熙谓举世道人无能达此者，独张平叔知之。后传说张紫阳在成都遇仙，得大道，其师即刘海蟾，与王箴所谈相符《刘海蟾即刘操，民间有吉庆版面，刘海蟾戏金蟾，即说刘操与仙家宝物金蟾的故事。以此证明，紫阳一脉系钟品嫡系。南宗初始也末创立宗派，属于内炼团体，之所以称为南宗者，主要是入手方法与五重阳一脉不同，所以把紫阳一脉称为南宗以示区别，北宗讲求，先性后命，以炼心为主，南宗则认为命将不存，性何存也，应先以廷命为主，这就是南北两宗在内炼
上页 下页第2页/共3页
查看6条回复
www.asall.org
健 康 乐 园
3:39:07