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乐园首页>>人生罗盘>>读道德经意译
楼主：阳光 电脑版
发表时间：2007-02-05 22:22:07
人们常常沉迷于第十二章所提的那些东西，于是“观察不到事物真相；聆听不到天籁之音；品尝不到清洌甘甜。体会不到清净愉悦；感受不到心安无疚。”唉，怎么办呢？就像小孩子，老是要吃糖，妈妈让他吃苹果，可他只惦记着吃糖。什么时候才能长大，摆脱糖的诱惑，让水果营养自己。
摆脱了糖的诱惑的孩子长大了，他们如同第十六章所说：“专致于寻找天地的本源而到达了极致的虚空，守候于自己内心的澄净而达到了纯正的清静。这时候，他们发现万物平等地兴作变化，如此就可以很好地观察事物的本来面目。”在第十七章里，齐物先生联想到佛家所说的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。我们可以想象一个盲人所受到的限制以及他可能遇到的危险比视力好的人要大得多。所以看清真实的世界有多么重要啊，而我们总是沉迷于什么，不能守候于自己内心的澄净，真可惜。
只有很好地观察事物的本来面目的人才能观察到平等的本质。我就很难观察到平等。我生活在一个“过分强调圣智、仁义、巧利这三者作为表面形式的好处"的家族中，也生活在一个“过分强调圣智、仁义、巧利这三者作为表面形式的好处"的社会中。让我削除后天灌输到自己脑子里的人为“学问见识”，让自己以及教育自己的后代回归到本来的纯朴，似乎很困难。但我试探了一下，发现并非完全不可能。因为我已发现“人们的本善之性，以及生命的清澈源头”并非是些华而不实的文字游戏，它们存在着，并且如同光与水一样，可以随时被你应用。我看着家家户户门上贴的春联和倒挂的福字，终于找到了我所要走的路与家族和社会的共通点，那就是趋福避祸。如果说家族与社会“太过强调圣智、仁义、巧利这三者作为表面形式的好处"，那么趋福避祸则是智者与这个社会的文化共同点。（不管这个社会怎样，如果智者找不到文化共同点，他也难以生存下去，正如齐物先生在第二十章所谈，老子被人嘲笑，释迦牟尼曾经颓然若失。）
“菩萨畏因，众生畏果”只有很好地观察事物的本来面目的人才能观察到因果。现在我差不多可以回答小时候的问题了，人活着应该做什么？我想我们该做的是改善我们的命运，并防止恶缘的产生，结更多的善缘。要实现这个人生目标，需要我们睁开眼睛（看得越清越好，最好睁开五只眼睛）；要睁眼观察须用心；我的心里装了太多的东西，是家族和社会给我的。当我再一次试图寻找与社会的共同点时，我高兴地发现了“创造性思维”这几个字。在这个大谈创造性思维的时代，我们何不放弃那些细枝末节，而直指根本？“根本
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