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乐园首页>>智慧传承>>呵呵，我越来越喜欢杨朱了
楼主：乐子 电脑版
发表时间：2011-06-16 11:28:13
时，他曾见过韩昭侯（《吕氏春秋·
审为篇》）。子华子主张使“六欲皆得其宜”，他认为使“六欲皆得其宜”的是“全生”，只有部分得其宜的是“虧生”，至于“死”，只是回复到未生以前的无知
状态。如果六欲不能得其宜，受尽委屈和侮辱而活下去，这叫做“迫生”。人生在世界上，最好是“全生”，其次是“虧生”，再其次是“死”，“迫生”是不如
“死”的（《吕氏春秋·贵生篇》引《子华子》）。
从自然人性角度，一开始就讲“四大皆空”，“无为”，似乎违背了人性，人性本来就执着“我所有”，个人以为所谓“去人欲，存天理”使用的是阻塞法。所以，佛家讲了“四大皆空”那么多年，大都流于口头禅或者顽空中，实修上很难做到（除非传说中的大棍子）。
“六欲皆得其宜”在方法上，则顺应了人性自然，而又不受制于人性，采用的正是大禹治水的疏导法，先发扬人性，在人性上觉察，引导，使归于“得宜”（“得宜”简单的说：该干嘛就干嘛），得宜则守中，从而逐渐走向无为之修。当然，觉察和自制力很重要，否则又容易流入随波逐流里。
[此贴子已经被作者于2011-06-16 11:38:32编辑过]
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