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乐园首页>>智慧传承>>六祖惠能-虚待斋主人
楼主：北海散人 电脑版
发表时间：2011-07-20 15:50:43
见得了自性，即可顿悟菩提。”
“小根大根，以何分别？”
“人的智慧不等，见得了自性，便是大根，见不了自性，便是小根。
见性之人，立也得，不立也得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，心量广大，了了分明。无一法可得，方能建立万法，无一物可得，方可包容万物，这就是大根智慧呀。“
张行昌闻听此言，心里又不平静，他以为惠能在故意贬低北门渐宗，暗暗思量：佛言众生平等，你却说人有大根小根，是何道理？且看你如何自圆其说。
法海听了惠能禅师的话，点点头，又问道：
“顿宗渐宗，在修行上，主张有何不同呢？”
惠能笑道：
“佛门弟子修行，只看在‘戒、慧、定’三个字上，如何把持。神会在玉泉寺多年，请他讲讲，我神秀师兄如何解释这三个字。”
神会见师父垂询，起身行礼答道：
“神秀师父说：
‘诸恶莫作名为戒，
诸善奉行名为慧，
自净其意名为定。’”
惠能说道：
“我神秀师兄戒慧定，接小根之人，我戒慧定，接大根之人。悟解不同，见识才有迟疾。”
“请问师父的戒慧定。”
“心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
众人听了惠能禅师的偈语，都苦苦思索起来，张行昌更是迷惑不解：修行本在日常，神秀禅师偈语，一听就懂，立竿见影，众生皆可依此修行，惠能的偈语，莫测高深，虚无飘渺，令人费解。
坐在惠能身边的神会，此时低头微笑起来。惠能见他眼睛明亮，知道他挈悟了，扭头问道：
“神会，你笑什么？”
“神秀禅师戒慧定之法，止于行善止恶，如此修行，只能求得来世福报，脱离不了生死轮回，难成无上佛道；师父戒慧定之法，心无渣滓，专一见性，才是修行的要诀呀。”
几句话说得惠能也微笑起来，颔首不语。
坐在后面的张行昌，听了神会的这一番话，再也按捺不住，突然站起身来。
当他挺直身体，方想到这样与惠能直接口舌交锋，很容易暴露自己的身份。但既然已经站起身来，想坐也坐不下去了。他只得硬着头皮恭身施礼，说道：
“弟子从北方来，心中有疑惑，不知大师能否指教。”
惠能禅师仔细看他，他的胸膛起伏不均，当然是在为北门渐宗愤愤不平，但他的目光里已经没有了昨天来时那样的腾腾杀气，而是充满了迷惑、犹疑和苦闷。
惠能微笑着说道：
“行者不妨明言。”
“依大师方才所说，神秀禅师修行之法，当在大师之下。但当今天子和已故太后，却对神秀禅师恭敬有加，肩舆上殿，亲加跪礼，诏封国师，赐衣修寺。北门渐宗，大行于天下，
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