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乐园首页>>智慧传承>>六祖惠能-虚待斋主人
楼主：北海散人 电脑版
发表时间：2011-07-20 15:50:43
。”
惠能打开包裹，取出达磨衣钵，印宗法师拿在手中，凝神细看，两条白眉跳跃不已，手指颤抖地指着衣钵对围拢过来的僧人说道：
“三十年前我去蕲州黄梅双峰山东禅寺参礼弘忍法师，有幸目睹过达磨衣钵，正是此物。”
众僧人都抚摸着达磨衣钵，看着惠能发呆。印宗对惠能说道：
“想必你就是弘忍大师亲付衣钵的那位卢行者了？”
“师父已为我取法名惠能。”惠能答道。
“既有法名，缘何没有剃度？这些年又在何方云游，为何今日光临蔽寺？”
“说来话长，”惠能长叹道，“我已在大庾岭上隐居修行了十五年，多次到过贵寺，只是没有说话罢了。”
众人听惠能如此说，更是惊奇。惠能就把他如何到黄梅求法，如何接受弘忍禅师亲传达磨衣钵，如何逃离东禅寺，一路上如何躲避追杀，如何在大庾岭藏身修行十五载，娓娓道来，众人听了，都唏嘘不已。
“可怜老衲有眼无珠，”印宗叹道，“你已在大庾岭一十五载，近在咫尺，却直到今日才有缘相见。”他转念又问，“不知道当年弘忍大师托付衣钵之时，有什么指示和传授吗？”
“也没有什么指示，只是讲明心见性，不讲禅定禅脱。”
“为何不讲禅定禅脱？”
“禅定禅脱，是二法，不是佛法，佛法是‘不二之法’，我在大庾岭修行了十五年，才真正明白了不二之法的道理。”
“何为不二之法？”
“但凡世俗之人，只会思索，而思索必将菩提自性掰开为二。自性为二，则不能悟透禅机。譬如思佛，俗人心中思索之时，我是我，佛是佛，我与佛为二物，毫无瓜葛，菩提自性，缘何能见？所以说思索不能见菩提，禅定禅脱，与世俗思索之法，异曲而同工，误了多少释家弟子！”
印宗听了仍然迷惑：
“如何能不为‘二’呢？”
“无住无往亦无来，三世诸佛从中出。不二法门，先立无念为宗，无相为本，无住为体。无相，于相而离相；无念，于念而离念；无住，人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，并将为空，不思报复。念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，就是束缚。于诸法上，念念不住，就没有束缚。这就是以无住为本呀。”
印宗默念着“无住无往亦无来”，不由自主地微笑起来：
“老衲讲经真如瓦砾，仁者论义犹如真金，你要瞧得起老衲，我就想与你即刻剃度，请你主持这宝林寺门面。”
惠能急忙推辞：
“大师若与我剃度，不甚惶恐之至，让位则万万不可，我岂能鸠占鹊巢？”
“佛家弟子只为修行而入寺，你不答应我，莫不是嫌东禅寺太鄙陋了吗？”
“绝无此意，我只愿在此作个修行之人，有个立锥之
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