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乐园首页>>性命双修>>[转帖]愤怒青年德山宣鉴--灵山居士
楼主：谷虚 电脑版
发表时间：2010-04-05 00:00:35
直接的教授。他们往往只剩下最后一点束缚，这个时候，愤怒青年德山宣鉴就出现了，用他那段话把他最后一点束缚摧毁无余。没有祖师也没有佛，假如有祖师有佛的话，那就是二元对立，实相是超越任何二元的。通常我们都很极端，我们认为事物非此即彼，佛陀给我们一把刷子的目的是用来刷去我们所有的尘垢，当我们已经刷去所有的尘垢之时，这个时候要作的就是把刷子扔掉，因为他已经完成了他的使命，我们不应该继续拿着刷子，除非我们打算当装修工人。不过很多人却对刷子产生了感情，拿在手里舍不得扔掉。这个时候，刷子就成了尘垢。大乘里面对这种态度持批判态度，这属于“意执佛法智慧”,是大乘所列出来的十个黑名单之一。假如我们查查佛经的原文，就会发现佛经里称呼它为“菩提法智魔”。之所以把他列入黑名单，是因为我们把毫无自性的东西（刷子）当成了有自性的东西。当佛陀给你这把刷子的时候，他知道假如告诉你刷子也不存在，你会非常震惊，你会感到无所适从，因为刷子也不存在的话，你就只能用手去对付那些尘垢。因此佛陀会告诉你，刷子是存在的，尘垢也是存在的，当你把尘垢清除的差不多的时候，你才有资格知道刷子不存在，尘垢也不存在。你甚至不必把刷子丢掉，因为你无法丢掉一个不存在的东西。也无需丢掉一个不存在的东西。比如你无法去丢掉空气。
由于轮回和涅槃仍属于二元对立，所以当我们意识到刷子也不存在的时候，也就是意识到了涅槃也应该丢掉，假如你不丢掉他，他就会成长为拴你的木桩。德山宣鉴的话就是把一切都打的粉碎，这样你就没有任何可以拿在手里的东西。禅宗是非常直接的教授。对于有些弟子，甚至连刷子都不用提。一般来说，佛教的绝大多数教法都是间接的。间接的教法是由于我们非常难以接受直接的教法。间接的方式比较容易被人接受，就像是我们追女孩子，假如一见面直接告诉她：跟我结婚吧。人家多半会被你的直接吓跑。这个时候你就需要采取间接的方式，比如一起吃个饭，或者一起去某个地方游玩。以这种间接的方式逐步达到你要达到的目的。因此佛陀才会先给我们一把刷子，然后告诉我们我们必需像装修工人那样去刷去尘垢。比如净土宗的修法，就需要走极乐世界的中转站。这就是间接的教法。
至于你所需要的是间接的教法还是直接的教法，则由你的资质决定，有时候我们非常渴望可以接受那些直接的教法，甚至我们希望什么也不作每天睡大觉，遇到一位大禅师，然后听他说几句一般人听不懂的话，或者用木棒在我们脑袋上打一棒，然后我
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