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乐园首页>>性命双修>>道法自然
楼主：irene010 电脑版
发表时间：2011-10-02 17:35:13
自然，自然的一切都是那样的和谐而自然。那时的人心离本性很近，因此，只要持戒既可成就。 随着人类我执的发展，一切都以我为中心。从那时起，随着“个性”化的越来越强，人类把自己从大自然这个整体中分离出来，为满足自己永无止境的欲望，开始改造自然，破坏自然。不仅使自然开始变得不自然了，同时也使人类离自然的本性越来越远。久而久之，我执越重，离道越远，逐渐迷惑颠倒，迷失了真我本性。违背真我本性即违背了自然，必然要受到自然的惩罚，看一看近几年的各种灾难吧，这正是破坏自然所造的共业，对人类自己的惩罚和回报。人们处于什么生活环境，能做什么就随缘做什么。在什么境界，什么岗位，就安心于此，随缘而欲，随遇而安。成语中的“安分守己”涵义很深。
万事万物皆因缘而生，皆有定数。自己一生应得几分，不可强求，安守本分则得到你命中即有的定数。若不安分，则连自己应得定分也会守不住，这是古人对自然的彻悟。圣人有时也会努力，但不是强求，既随缘做事，而又不求任何结果，这就是无为。无为就是清静，清静既是本性的特征。自然是天性，顺其自然则长久不衰，因为天性本身就不生不灭。众生的本我从来没有轮回过，从来也没有上过天堂或下过地狱。参与轮回的只是你的思想心理，你的习气和欲望。这就是宗教里所谓的“业障”。
自然是天性，顺其自然则长久不衰，因为天性本身就不生不灭。众生的本我从来没有轮回过，从来也没有上过天堂或下过地狱。参与轮回的只是你的思想心理，你的习气和欲望。这就是宗教里所谓的“业障”。 佛性不是修出来的，它本来既是自然圆满的。智慧也不是修出来的，是本性中自然俱全的。所谓修行全是针对你头脑中的习气和障碍，当你断掉我执习气时，道也就自然显现了。所以，修行的过程完全就是破障和改习气的过程。
真正的大彻大悟者没有自我，完全把自我融化在自然之中。六道及十法界，哪一道不是道的自然显现？各维层的众生，哪一个不是真我本性的化身？各道有何分别？众生又有何差异？天堂和地狱如同你的头和脚，都平等无别，必不可少，又有何好与不好？觉悟者无论去哪一道都如同旅游，无分无别，无好坏善恶，何生畏惧？何生牵挂？无论入何道，无论干什么，心中却一事无存，完全都是自然而然地面对现实。从来不认为自己想要做什么，也没有认为自己在做什么，他所做的一切都是随缘，都在自然之中。 佛无论做什么，都始终处于无为之中，因此，佛虽一法不舍地做事，但又时刻把握在空性的一法不见
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